犯罪學(xué)的發(fā)展與中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)
定 價(jià)：39 元
- 作者：靳高風(fēng) 著
- 出版時(shí)間：2013/8/1
- ISBN：9787565314414
- 出 版 社：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社
- 中圖法分類：D917
- 頁(yè)碼：268
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：32開(kāi)
《犯罪學(xué)的發(fā)展與中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)》從社會(huì)科學(xué)發(fā)展史和人類對(duì)犯罪現(xiàn)象認(rèn)識(shí)過(guò)程的角度分析了犯罪學(xué)作為一門學(xué)科的形成、產(chǎn)生和發(fā)展，運(yùn)用學(xué)科制度化理論對(duì)中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的方向及路徑進(jìn)行了探討。通過(guò)對(duì)犯罪學(xué)形成、產(chǎn)生和發(fā)展路徑的考察，總結(jié)了西方犯罪學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及存在的問(wèn)題進(jìn)行了研究。最后，《犯罪學(xué)的發(fā)展與中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)》探討了如何利用西方犯罪學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展、如何在刑事立法司法和刑事政策制定中充分發(fā)揮犯罪學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的作用以及在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)犯罪學(xué)如何充分發(fā)揮其治理犯罪的功能等問(wèn)題進(jìn)行了探討。
靳高風(fēng)，男，河南商水人，法學(xué)博士，中國(guó)人民公安大學(xué)犯罪學(xué)學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)，當(dāng)代犯罪問(wèn)題研究中心主任。主要從事犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)、當(dāng)代中國(guó)犯罪問(wèn)題、犯罪預(yù)防和有組織犯罪問(wèn)題的研究。著有《當(dāng)前中國(guó)有組織犯罪現(xiàn)狀與對(duì)策》、《犯罪預(yù)防理論與實(shí)務(wù)》；主編、參編《犯罪學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)“博學(xué)叢書”）等多部教材：主持、參與翻譯《解讀犯罪數(shù)據(jù)》、《刑事司法中的風(fēng)險(xiǎn)》等多部著作；發(fā)表論文30余篇。
第一章 犯罪現(xiàn)象認(rèn)識(shí)論的發(fā)展
第一節(jié) 人類關(guān)于犯罪現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
一、早期的唯心主義的犯罪解釋：惡魔神怪崇拜
二、唯物主義認(rèn)識(shí)論的開(kāi)始：把犯罪與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)
三、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)犯罪現(xiàn)象的開(kāi)始：古典學(xué)派的理性主義
四、經(jīng)驗(yàn)研究的開(kāi)始：通過(guò)統(tǒng)計(jì)認(rèn)識(shí)犯罪現(xiàn)象
五、從科學(xué)認(rèn)識(shí)犯罪現(xiàn)象的開(kāi)始：實(shí)證主義研究
第二節(jié) 犯罪現(xiàn)象認(rèn)識(shí)論與犯罪學(xué)的產(chǎn)生
一、關(guān)于犯罪學(xué)產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)
二、關(guān)于犯罪學(xué)產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)評(píng)析
三、古典學(xué)派的犯罪現(xiàn)象認(rèn)識(shí)論與相關(guān)刑事學(xué)科
四、實(shí)證學(xué)派的犯罪現(xiàn)象認(rèn)識(shí)論與犯罪學(xué)
五、從學(xué)科產(chǎn)生視角看刑法學(xué)和犯罪學(xué)的關(guān)系
第二章 犯罪學(xué)的形成與產(chǎn)生
第一節(jié) ，犯罪學(xué)的形成基礎(chǔ)和過(guò)程
一、犯罪學(xué)形成的基礎(chǔ)
二、犯罪學(xué)形成的過(guò)程
第二節(jié) 犯罪學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志
一、犯罪學(xué)研究對(duì)象的確立
二、犯罪學(xué)研究方法和范式的形成
三、犯罪學(xué)基本范疇及其知識(shí)體系的確立
四、犯罪學(xué)學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
五、犯罪學(xué)學(xué)科名稱的確定
六、犯罪學(xué)學(xué)科制度化進(jìn)程的開(kāi)始
第三章 犯罪學(xué)的發(fā)展與成熟
第一節(jié) 犯罪學(xué)研究方法的成熟
一、社會(huì)科學(xué)方法論是犯罪學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
二、走向科學(xué)的犯罪學(xué)研究
第二節(jié) 走向獨(dú)立的犯罪學(xué)
一、犯罪學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科
二、犯罪學(xué)是一門跨學(xué)科的社會(huì)科學(xué)
三、犯罪學(xué)學(xué)科地位的確立
第三節(jié) 犯罪學(xué)學(xué)科制度化的初步完成
一、犯罪學(xué)學(xué)科制度化進(jìn)程的深化
二、犯罪學(xué)學(xué)科制度化初步完成的標(biāo)志
第四節(jié) 作為一門成熟學(xué)科的犯罪學(xué)
一、犯罪學(xué)具有明確的研究對(duì)象
二、犯罪學(xué)具有確定的基本范疇
三、犯罪學(xué)具有完善的理論體系
四、犯罪學(xué)具有完整的知識(shí)體系
五、犯罪學(xué)具有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值
第四章 犯罪學(xué)的危機(jī)與方向
第一節(jié) 犯罪學(xué)的危機(jī)與重構(gòu)
……
第五章 中國(guó)犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展
第六章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
一、犯罪學(xué)形成的基礎(chǔ)
二、任何學(xué)科的形成和產(chǎn)生都不是一蹴而就的，犯罪學(xué)也一樣，其產(chǎn)生需要一個(gè)歷史積淀的過(guò)程。人類社會(huì)關(guān)于犯罪現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)為犯罪學(xué)的形成與產(chǎn)生在理論上、方法上都提供了基礎(chǔ)，尤其是古典學(xué)派和犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)派的研究，其對(duì)犯罪學(xué)形成和產(chǎn)生的貢獻(xiàn)尤為直接。
�。ㄒ唬┕诺鋵W(xué)派：犯罪學(xué)的形成和產(chǎn)生的基礎(chǔ)和契機(jī)
從犯罪學(xué)產(chǎn)生的角度來(lái)說(shuō)，古典學(xué)派的研究首先為犯罪學(xué)的產(chǎn)生提供了契機(jī)和理論基礎(chǔ)。犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)派的研究顯示了古典學(xué)派刑罰政策在犯罪率持續(xù)增長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)能為力和失敗，社會(huì)需要新的治理犯罪的理論來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的犯罪浪潮問(wèn)題，于是實(shí)證學(xué)派的新視角、新方法和新理論應(yīng)運(yùn)而生。從這一意義上說(shuō)，犯罪學(xué)首先是作為古典學(xué)派的對(duì)立物而產(chǎn)生的，是批判古典學(xué)派理論的結(jié)果。①其次，古典學(xué)派研究為犯罪學(xué)的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。沃爾德等犯罪學(xué)家明確指出古典學(xué)派理論和實(shí)證學(xué)派理論實(shí)際上是貌離神合的，是一脈相承的。他們指出：一般認(rèn)為古典學(xué)派理論實(shí)證學(xué)派理論是對(duì)立的，但這并非事實(shí)，相反古典學(xué)派理論也可以被解釋為是一種暗含著與實(shí)證主義觀點(diǎn)非常一致的人類行為理論。例如，貝卡利亞把刑事司法體系看作是影響個(gè)體決定是否值得犯罪的社會(huì)環(huán)境因素之～，并不是只關(guān)注刑罰的威懾作用，因此，貝卡利亞理論的正確定位應(yīng)該是“犯罪學(xué)傳統(tǒng)的初級(jí)階段”。因此，古典學(xué)派和實(shí)證學(xué)派從事的是相同的事業(yè)，兩者都試圖確定影響犯罪行為發(fā)生的因素，兩者的基本爭(zhēng)論是經(jīng)驗(yàn)的而非理論的：哪些因素對(duì)犯罪行為影響較大，而哪些較小。②這種一脈相承性也體現(xiàn)在后來(lái)新古典學(xué)派和當(dāng)代古典主義學(xué)派的研究及其對(duì)刑事立法、司法制度影響之中，古典學(xué)派理論在20世紀(jì)的復(fù)興說(shuō)明了古典學(xué)派在社會(huì)需要中的活力，也說(shuō)明了兩個(gè)學(xué)派理論實(shí)際上是融合交織在一起向前發(fā)展的。這也說(shuō)明他們?cè)诜缸镌虻奶角�、犯罪�?duì)策的尋求方面具有較大的一致性。
（二）犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)派的研究：犯罪學(xué)的形成和產(chǎn)生的方法論指向
以格雷、凱特勒為代表的犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)派把犯罪現(xiàn)象作為一種社會(huì)事實(shí)，從社會(huì)生態(tài)的角度用統(tǒng)計(jì)的方法認(rèn)識(shí)社會(huì)存在的宏觀的犯罪現(xiàn)象，這種研究的視角和方法為20世紀(jì)的犯罪學(xué)研究提供了方法論指向。他們的研究是龍勃羅梭、菲利及芝加哥學(xué)派等犯罪學(xué)研究的基礎(chǔ)。如果說(shuō)古典學(xué)派的研究為犯罪學(xué)的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)和契機(jī)，那么犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)派的研究則為犯罪學(xué)的產(chǎn)生提供了方向性的理論基礎(chǔ)和方法論指向。在理論上，他們對(duì)社會(huì)因素與犯罪現(xiàn)象關(guān)系的揭示啟發(fā)了后來(lái)的犯罪社會(huì)學(xué)的研究者。在方法上，一改古典學(xué)派的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)了認(rèn)識(shí)犯罪現(xiàn)象的新方法，開(kāi)辟了社會(huì)學(xué)方法分析犯罪現(xiàn)象的新途徑。在邏輯起點(diǎn)上，一改古典學(xué)派把犯罪作為法律現(xiàn)象為起點(diǎn)的思維，把犯罪當(dāng)做一種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究。因此，正如休·巴洛所指出的，格雷和凱特勒的研究在方法論上是犯罪學(xué)的起源。①?gòu)膶W(xué)科制度化的意義上說(shuō)，雖然犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)派開(kāi)始并注重把犯罪作為社會(huì)現(xiàn)象來(lái)研究，但這些研究與古典學(xué)派的研究一樣，對(duì)犯罪學(xué)的研究起著基礎(chǔ)作用，更準(zhǔn)確地說(shuō)，19世紀(jì)初期的犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究，在理論上促使犯罪研究者把犯罪與社會(huì)聯(lián)系了起來(lái)；在方法論上引導(dǎo)犯罪研究者使用自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究方法來(lái)從事犯罪問(wèn)題的研究。
……
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