中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢·長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念傳播:基于政治社會(huì)化理論的分析
定 價(jià):18 元
叢書名:中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢
- 作者:李東方 著
- 出版時(shí)間:2014/9/1
- ISBN:9787509826621
- 出 版 社:中共黨史出版社
- 中圖法分類:D261.1
- 頁(yè)碼:210
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
長(zhǎng)征是宣言書,長(zhǎng)征是宣傳隊(duì),長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上最為壯麗的篇章。長(zhǎng)征中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍在沿途宣傳革命主張,撒下了革命火種;長(zhǎng)征勝利后,長(zhǎng)征的故事和精神不斷激勵(lì)著后人行走在新長(zhǎng)征路上。
《中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢·長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念傳播:基于政治社會(huì)化理論的分析》以長(zhǎng)征中的宣傳和宣傳中的長(zhǎng)征為線索,著重分析了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征沿途進(jìn)行政治理念傳播的過程,并力圖展現(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的長(zhǎng)征路上,長(zhǎng)征作為革命宣傳的重要內(nèi)容及其影響。
《中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢·長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念傳播:基于政治社會(huì)化理論的分析》為研究和講述長(zhǎng)征——這一需要繼續(xù)講述的故事,提供了一個(gè)獨(dú)特視角。
李東方,男,1983年10月生,山東曲阜市人。浙江大學(xué)法學(xué)碩士,F(xiàn)在中共中央黨史研究室第三研究部工作,助理研究員。
一、歷史與研究:什么是長(zhǎng)征
(一)不同人眼中的長(zhǎng)征
(二)學(xué)術(shù)研究中的長(zhǎng)征
(三)政治社會(huì)化一長(zhǎng)征研究的一個(gè)視角
二、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐:中共早期的政治社會(huì)化探索
(一)中共早期的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
(二)中共在革命根據(jù)地(蘇區(qū))的政治社會(huì)化實(shí)踐
(三)在革命根據(jù)地(蘇區(qū))的政治社會(huì)化實(shí)踐
三、宣傳與動(dòng)員:長(zhǎng)途行軍中特殊的政治社會(huì)化實(shí)踐
(一)反革命宣傳與革命宣傳
(二)共產(chǎn)黨和紅軍的使命
(三)長(zhǎng)征中政治社會(huì)化的主、客體分析
四、革命與救亡:長(zhǎng)征中政治社會(huì)化的主題
(一)紅軍這一篇大道理
(二)北上抗日與反蔣
(三)共產(chǎn)主義與武裝斗爭(zhēng)
(四)民族平等與民族團(tuán)結(jié)
(五)尊重少數(shù)民族的宗教信仰
五、組織與行動(dòng):長(zhǎng)征中政治社會(huì)化的推進(jìn)
(一)革命標(biāo)語、口號(hào)和歌謠
(二)打土豪:革命的斗爭(zhēng)行動(dòng)
(三)撒播火種:革命組織、革命團(tuán)體與政權(quán)
(四)擴(kuò)紅:紅軍是個(gè)大熔爐
(五)嚴(yán)明的紀(jì)律,別樣的風(fēng)采
(六)紅軍劇團(tuán)(社)
(七)政治符號(hào)的使用與象征
六、態(tài)度與情感:長(zhǎng)征沿途群眾的政治選擇
(一)喚起了民眾
(二)恐懼與隔閡
(三)“番民”的隔閡
七、長(zhǎng)征與新長(zhǎng)征:一場(chǎng)持續(xù)的政治社會(huì)化
(一)長(zhǎng)征故事的傳播
(二)長(zhǎng)征情結(jié)與長(zhǎng)征精神
(三)新長(zhǎng)征:長(zhǎng)征是一種象征
后記
《中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢·長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念傳播:基于政治社會(huì)化理論的分析》:
在紅軍長(zhǎng)征中,始終有一個(gè)明確的方向,那就是北上抗日,中國(guó)共產(chǎn)黨即使在去路難定、情況危急的情況下,從未放棄北上抗日的主張。
北上抗日是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍在日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)東北時(shí)就已提出并向全國(guó)公布的主張。九一八事變第三天,中共中央即發(fā)表了《反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的宣言》,1931年9月22日,中共中央作出《關(guān)于日本帝國(guó)主義強(qiáng)占滿洲事變的決議》,1932年4月26日,中華蘇維埃臨時(shí)中央政府即發(fā)布了《對(duì)日宣戰(zhàn)通電》,宣布“對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)”。由于國(guó)民黨政府的反革命“圍剿”,使得紅軍對(duì)日作戰(zhàn)無法實(shí)現(xiàn)。1934年7月15日,中華蘇維埃臨時(shí)中央政府與中國(guó)工農(nóng)紅軍革命軍事委員會(huì)發(fā)布了《為中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日宣言》,指出:“蘇維埃政府與工農(nóng)紅軍,為了要?jiǎng)訂T全部力量向日本帝國(guó)主義直接作戰(zhàn),不能不首先同進(jìn)攻我們的百萬國(guó)民黨匪軍血戰(zhàn),保持已經(jīng)脫離了帝國(guó)主義羈絆的自由的蘇維埃領(lǐng)土,……在同國(guó)民黨匪軍的優(yōu)勢(shì)兵力殘酷決斗的緊急關(guān)頭,蘇維埃政府與工農(nóng)紅軍,不辭一切艱苦,以最大的決心,派遣抗日先遣隊(duì)北上抗日!
在中央紅軍開始長(zhǎng)征前,中革軍委就派出紅七軍團(tuán)以“北上抗日先遣隊(duì)”的名義出征,先遣隊(duì)武器很不足,但部隊(duì)隨帶的宣傳品卻達(dá)300多擔(dān),包括中央印制的“中國(guó)能不能抗日”“一致對(duì)外——驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)”“擁護(hù)紅軍北上抗日”等大量宣傳品,總數(shù)達(dá)160萬份以上。④紅六軍團(tuán)在向西“探路”過程中始終進(jìn)行著抗日宣傳,程子華、徐海東率領(lǐng)的紅二十五軍也是打著“北上抗日第二先遣隊(duì)”旗幟開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。這些部隊(duì)在沿途開展群眾工作,擴(kuò)大了黨和紅軍的影響,揭露了蔣介石的賣國(guó)、內(nèi)戰(zhàn)政策,宣傳了中共抗日主張,推動(dòng)了抗日運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
長(zhǎng)征,使北上抗日這一戰(zhàn)略方針進(jìn)一步明確,并把這一主張通過標(biāo)語、口號(hào)以及傳單、宣言的形式傳播到沿途廣大群眾中去,使沿途各界百姓懂得抗日救國(guó)的道理,紛紛起來參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。長(zhǎng)征沿途,紅軍戰(zhàn)士在所占領(lǐng)的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村,利用戰(zhàn)斗間隙,或召開群眾大會(huì),或散發(fā)傳單,或書寫標(biāo)語,廣泛地宣傳了黨的抗日救國(guó)主張。長(zhǎng)征路上,諸如“民眾全部武裝起來對(duì)日作戰(zhàn)”“紅軍是民眾抗日反帝的主力軍”“國(guó)民黨賣國(guó),共產(chǎn)黨抗日”“收復(fù)失地,還我河山”等等抗日救國(guó)的標(biāo)語比比皆是,有的一直保留至今,成為歷史的見證。據(jù)<燕山紅旗》記載:紅軍在這里留下了大量的標(biāo)語,宣傳黨的抗日主張,在石峰村民管南興的右邊廂房朝西的白灰粉墻上,依稀可以看到“白軍士兵要抗日反帝,就要到蘇維埃政權(quán)底下來”,在左邊廂房朝西的白灰粉墻上,又有‘全中國(guó)抗日的工人農(nóng)民士兵團(tuán)結(jié)起來,實(shí)行對(duì)日作戰(zhàn)”,“反對(duì)日本帝國(guó)主義侵占福建”,落款全部是“紅軍”。
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