人類到底是自私而貪婪,還是慷慨而友善?誰有權(quán)利告訴你“善”和“惡”意味著什么?道德與什么相關(guān)?是對規(guī)則的遵守還是對后果的思考?關(guān)于什么是對、什么是錯我們都有自己的想法,但是,我們能否擁有對這些事物的知識,而不只是信念?
《倫理學(xué)》追溯包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、霍布斯和康德在內(nèi)的偉大道德哲學(xué)家的各種論證,探索那些被更現(xiàn)代的哲學(xué)家,諸如讓 - 保羅?薩特、約翰?羅爾斯和理查德?羅蒂帶入爭論的問題。這本令人愉快的插圖指南或許不能為你所有的道德難題提供解答,但它將使你有更好的準(zhǔn)備去思考它們。
該套叢書引進自英國Icon Books Ltd.。此次引進的11種,大致分為常識性概念類,如資本主義,馬克思主義;思想/觀念/運動類如浪漫主義,啟蒙運動,經(jīng)驗主義,進化論;人物類,如柏拉圖/亞里士多德/莎士比亞;專門學(xué)科類,如如邏輯學(xué),美學(xué),倫理學(xué)。叢書作者大多為某一專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者,語言通俗易懂,圖文并茂,是相關(guān)領(lǐng)域比較輕松的入門讀物。
三聯(lián)書店“圖畫通識叢書”引進自英國Icon Books出版社之“介紹”系列(introducing series)。Icon Books出版社自1991年創(chuàng)辦以來,已出版該系列百余種。關(guān)于英文版“介紹”系列的由來,這里需要提及兩個關(guān)鍵人物,愛德華多·皮奧(Eduardo del Río)和理查德· 阿皮尼亞內(nèi)西(Richard Appignanesi)。
愛德華多·皮奧(1932—),墨西哥左翼知識分子作家兼卡通畫家,從上世紀(jì)60年代起在報刊發(fā)表卡通作品,隨著影響力逐漸擴大,開始了漫畫書的創(chuàng)作,已知有上百種作品問世。皮奧的漫畫作品題材廣泛,從政治,宗教到素食主義無所不包,并憑藉其睿智幽默的文字和獨特的漫畫風(fēng)格贏得了國內(nèi)眾多讀者。而使皮奧被更多英語世界的讀者所了解并接受的,則是他創(chuàng)作的一本介紹馬克思生平及思想的漫畫書。這本書在上世紀(jì)70年代被譯成英文出版并迅速風(fēng)靡英語世界,其后又陸續(xù)有16種文字版本問世,銷售超過百萬冊,而它最初的出版者就是理查德· 阿皮尼亞內(nèi)西博士。
阿皮尼亞內(nèi)西(1940—),意大利裔作家,編輯,出版家,英國蘇塞克斯大學(xué)哲學(xué)博士。1974年,他在倫敦與幾位作家合伙創(chuàng)辦了“作家和讀者出版合作有限公司”,兩年后即策劃了前面提到的《馬克思》英文版的出版,該書所取得的巨大成功,使阿皮尼亞內(nèi)西注意到了這樣一個讀者群體的存在:他們渴望對某些有思想深度的大題目有一點了解,但卻每每對其厚重望而生畏,因此漫畫書《馬克思》之新穎的呈現(xiàn)形式及其在讀者中受歡迎的程度,直接催生了一個叢書系列,即“入門書”系列。不過后來這個誕生了“入門書”系列的出版社于1984年解散了,其后的1991年,阿皮尼亞內(nèi)西又在倫敦創(chuàng)辦了Icon Books Ltd.,同時將“入門書”系列更名為“介紹”系列。至2014年,這個系列的書目已擴充至百余種,涵蓋哲學(xué),政治,科學(xué)和藝術(shù)諸領(lǐng)域,它試圖將那些在人類文明進程中曾產(chǎn)生過重大影響的人物,思想和觀念等等都納入其中。我們今天在這里向讀者推薦的,就是“介紹”系列的中文版,即三聯(lián)書店的“圖畫通識叢書”。
這套叢書在內(nèi)容設(shè)計上沒有采用教科書或者一般學(xué)術(shù)著作的框架,而是將每一種書的主題切割分解成若干小專題,每一小專題在少則一兩頁,多則五六頁的篇幅內(nèi)展開,圖文并重,讀者在相對放松的閱讀感中,從一個小專題跳至下一個,直至本書的結(jié)束。每本書后除附有必要的參考書目外,還有延伸閱讀以及索引,意猶未盡的讀者可以繼續(xù)在這一主題中探索徜徉。
奈杰爾·C·班森(Nigel C. Benson),英國巴恩菲爾德學(xué)院哲學(xué)和心理學(xué)講師。
001 什么是心理學(xué)
002 關(guān)于定義
004 心理學(xué)包含哪些研究?
005 心理學(xué)的分支
006 心理學(xué)與精神病學(xué)?
007 心理學(xué)是一門科學(xué)嗎?
008 方法論
009 研究方法:1.實驗法
010 2. 觀察法
011 3. 調(diào)查法
012 4. 個案研究法(或個案史法)
013 5. 相關(guān)研究
014 相關(guān)大小和顯著性
015 與方法論有關(guān)的其他問題
017 哲學(xué)方法論
018 卡爾·波普爾
019 科學(xué)研究的過程
020 為什么所有理論都不能被證明?
021 沒有必然
022 心理學(xué)中的概率
023 心理學(xué)的誕生
024 評價馮特
025 在心理學(xué)建立之前
026 笛卡爾提出的身心關(guān)系問題
028 聯(lián)想主義
029 先驗主義
030 功利主義
031 孔德的實證主義
032 早期的腦研究技術(shù)
033 達爾文的進化論
034 自然選擇
035 進化論的重要意義
068 桑代克和聯(lián)結(jié)主義
069 學(xué)習(xí)曲線和定律
070 華生的行為主義
071 華生的實驗
072 那么,華生后來治好艾伯特了嗎?
073 彼得和兔子
074 斯金納的行為主義
075 操作性條件作用
076 部分強化表
078 為什么懲罰常常無效
080 什么是“獎勵和懲罰”?
081 定義——付諸實踐
082 “問題兒童”
083 三階段訓(xùn)練法
084 行為矯正
085 斯金納對教育的貢獻
086 社會學(xué)習(xí)理論
087 波波玩偶實驗
088 班杜拉實驗的結(jié)果
089 “模仿學(xué)習(xí)療法”
090 3.認知學(xué)說
036 當(dāng)代進化論
037 高爾頓的貢獻
038 正態(tài)分布
039 相關(guān)
040 構(gòu)造主義和機能主義
042 第一個機能主義心理學(xué)家
045 心理學(xué)的學(xué)說
046 1.心理動力學(xué)說
047 1.意識、前意識、無意識
048 2.力比多
049 3.本我、自我和超我
051 4.性心理的發(fā)展階段
055 5.心理防御機制
057 弗洛伊德的證據(jù)
057 對弗洛伊德的評價
058 2. 行為主義學(xué)說
059 學(xué)習(xí)理論——經(jīng)典條件作用
060 巴甫洛夫的著名實驗
061 進一步的實驗
062 行為療法
065 性倒錯
091 格式塔心理學(xué)
092 具有主動性的意識
093 格式塔心理學(xué)家
095 考夫卡和柯勒
096 頓悟?qū)W習(xí)理論
(或“認知學(xué)習(xí)理論”)
097 格式塔知覺原則
099 格式塔的應(yīng)用
100 場論
102 認知心理學(xué)思潮
105 4.人本主義學(xué)說
106 人本主義心理學(xué)的哲學(xué)觀
107 馬斯洛
108 需求層級理論
109 需求層級理論的應(yīng)用
110 羅杰斯
111 羅杰斯療法
112 自我概念
113 5.生理心理學(xué)學(xué)說
114 腦的區(qū)域和構(gòu)造
116 “割裂腦”實驗
117 腦研究
118 其他腦研究技術(shù)
120 神經(jīng)系統(tǒng)
122 內(nèi)分泌系統(tǒng)
126 遺傳學(xué)
129 6.社會文化學(xué)說
130 什么是文化
131 文化分析
132 民族中心主義
133 跨文化研究
134 發(fā)展心理學(xué)
143 波爾比(Bowlby)
144 “波爾比支持派”
145 “波爾比反對派”
146 評價波爾比
147 社會心理學(xué)
150 態(tài)度
151 群體行為
153 比較心理學(xué)
154 動物社群
155 交流
164 研究人類被試的倫理原則
165 研究動物被試的倫理原則
166 心理學(xué)其他熱點問題及應(yīng)用
171 參考書目,參考文獻和延伸閱讀
174 致謝
175 索引
156 攻擊
157 個體差異
158 精神病理學(xué)
159 智力
160 智商引發(fā)的爭議
162 人格
163 當(dāng)代的心理學(xué)
什么是心理學(xué)
心理學(xué)的英文Psychology源于兩個單詞:psyche和logos。Psyche是希臘語Ψυχ?—本意是 “生命的氣息”,可以理解為“靈魂”或是“精神”。這個詞大致可翻譯為“心理”。
今天,希臘字母“Ψ”(讀音:psi)是國際通用的心理學(xué)標(biāo)志。
因此,心理學(xué)最初的定義為“對心理的研究”。
但是,現(xiàn)在大部分心理學(xué)家已經(jīng)不再這樣定義心理學(xué)了。
關(guān)于定義
大多數(shù)心理學(xué)家都試圖清楚地區(qū)分哪些是真正的心理學(xué),哪些不是。
那么,心理學(xué)家們是如何定義“心理學(xué)”的呢?事實上,要找到一個能夠被廣泛認可的定義是很困難的。大多數(shù)心理學(xué)家都認為心理學(xué)必須具有科學(xué)性,要避免缺乏科學(xué)依據(jù)的思考,然而這個定義并不總是足夠清楚。
定義心理學(xué)遇到的另一個困難是一個實際問題—要如何直接研究心理。一些人認為直接研究人的內(nèi)部心理過程是絕無可能的。的確,想要定義“心理”都非常困難,更何況是對其進行直接研究。一些心理學(xué)家徹底放棄了對心理的研究,特別是行為主義者,比如斯金納(B. F. Skinner)和華生(J. B. Watson)。
因此,在實踐中,心理學(xué)家們關(guān)注那些可以被觀察和測量的人類行為,包括人體的生理活動。盡管一些行為主義者持極端觀點,普遍觀點還是認為心理過程是心理學(xué)研究的核心。
因此,被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是:
心理學(xué)是關(guān)于人類和動物心理過程和行為的科學(xué)研究。
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