《中華泥塑絕藝》：
　　泥塑的古老傳說 每一門民間藝術的誕生與發(fā)展，都伴隨著歷史的滄桑與風塵，離不開民間土壤的孕育和培養(yǎng)。在豐富多彩的民間藝術門類當中，有一門藝術可說直接凝結了泥土的靈魂與氣息，那就是泥塑。圖1 泥塑，又稱“彩塑”。它是以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，從泥塑器皿、泥塑佛像，到備受兒童喜歡的泥塑玩具，種類繁多、綿延不絕。泥塑，是古代勞動人民文化智慧的結晶，它蘊含著豐富的歷史文化內涵。
　　中國泥塑的歷史十分悠久，分布非常廣泛，遍布黃河上下、大江南北。各地的泥塑文化異彩紛呈，具有強烈的地區(qū)特色和豐富多彩的藝術體系，在世界泥塑藝術史上獨樹一幟。圖2 中國泥塑的先驅之作，可以追溯到距今4000到1萬年前的新石器時代。在陜西省西安半坡遺址、山東大汶口遺址、浙江省余姚河姆渡遺址和湖北省京山屈家?guī)X遺址的出土文物中，均發(fā)現了不少用泥巴捏成的陶豬、陶雞、陶魚、陶羊、陶鳥、陶人面等，高度在10厘米左右。圖3 這些古老的泥塑，可以確認是人類早期手工捏制的藝術品�？梢韵胂笠幌�，當時的先民們在一年四季當中，有一大半的時間和泥土為伴。所以，為了給枯燥的冬天農閑增加一些生活的情趣，表達他們對生活的熱愛，以及對美好未來的向往之情，泥塑便成為他們抒發(fā)感情的最佳選擇。圖4 關于泥塑的起源，千百年來，在我國民間還流傳著一個古老而美麗的傳說： 傳說盤古在開天辟地之后，他用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢地化為魚蟲鳥獸，為這個死寂的世界增添了許多生機。
　　這時，有一位大神女媧，在這莽莽的原野上行走著。她放眼一望，周圍一片繁榮的景象。地上群獸奔馳，空中百鳥飛鳴，水里魚兒嬉戲，但她的內心卻產生了一種強烈的孤獨感。
　　與山川草木訴說心中的煩惱，山川草木根本聽不懂她的話；對魚蟲鳥獸傾吐心事，它們哪能理解她的心情。她惆悵地坐在一個池塘旁邊，茫然地凝視著遠方。
　　忽然，她看到了自己倒映在水中的嫵媚身影。于是，她就仿照自己的模樣，用池塘邊的黃泥捏成了許多小泥人。圖5 當女媧把泥人放到地上的時候，這些泥人竟然活動起來，變成了有生命的人。他們中有男有女，自由結對，組成夫妻，繁衍后代。
　　“女媧造人”的傳說，包含著先民的生殖崇拜心理，以及對泥塑的喜愛之情。
　　自新石器時代之后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發(fā)展到秦、漢時期，已經成為當時社會上一個重要的藝術品種。圖6 早期的泥塑品種主要分為兩大類：一類是作為時人生活的日用器皿，以實用為主，做工較為粗糙，但也有部分施加油彩，進行了裝飾；還有一類，就是作為陵墓、廟宇的祭祀與禮拜之用。后者代表著當時泥塑藝術的最高水準。
　　現在被譽為“世界最大的地下軍事博物館”的陜西西安秦始皇兵馬俑陪葬坑，不僅代表著秦代的泥塑藝術成就，也是世界雕塑史上的一個奇跡。
　　秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈“品”字形排列�？偯娣e達19000多平方米，足有50多個籃球場那么大，俑坑內有8000多個兵馬俑。從而構成了一組規(guī)模宏大的軍陣體系。右側為一個巨大的方陣，左前方為一個大型的疏陣，左后方則是指揮部。圈7 那數千名手執(zhí)兵器的武士、數百匹曳車的戰(zhàn)馬，一列列、一行行，構成了規(guī)模宏偉、氣勢磅礴的陣容。如果仔細觀察，會發(fā)現數千名武士的臉型、發(fā)型、體態(tài)及神韻均有差異，極富有藝術的魅力。
　　兩漢時期，先民們認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此在喪葬習俗中，高貴人家往往使用大量的陪葬品。這在客觀上對泥塑的發(fā)展和演變起到了推動作用。
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