《憲法社會(huì)學(xué)/子午線文叢》主要圍繞著憲法社會(huì)學(xué)的內(nèi)容、研究傳統(tǒng)、憲政國家在真實(shí)社會(huì)生活中的含義、憲政國家這一概念的內(nèi)涵與外沿的限制、民主政治在社會(huì)生活中的真正含義等方面進(jìn)行討論,與德國公法研究中高度形式化、高度重視概念與規(guī)范分析的傳統(tǒng)形成了一定的鮮明對(duì)比。
馬丁·莫洛克,德國杜塞爾多夫海因里!ずD髮W(xué)公法、法學(xué)理論與法社會(huì)學(xué)講席教授,目前是德國國家法學(xué)者協(xié)會(huì)主席。
程邁,南昌大學(xué)法學(xué)院副教授,南昌大學(xué)立法研究中心研究員,北京大學(xué)法學(xué)博士。
憲法社會(huì)學(xué)
一、該話題的不確定性
(一)缺乏已經(jīng)得到牢固確立的憲法社會(huì)學(xué)概念
(二)憲法社會(huì)學(xué)可能的內(nèi)容
1.內(nèi)容
2.目標(biāo)
3.憲法社會(huì)學(xué)的對(duì)象
(三)憲法社會(huì)學(xué)的推動(dòng)力
1.憲法的適用領(lǐng)域
2.憲法的前提條件
二、(一些)限制與擴(kuò)展
(一)法學(xué)者和社會(huì)學(xué)者眼中的憲法社會(huì)學(xué)
1.法學(xué)意義上的憲法社會(huì)學(xué)
2.社會(huì)學(xué)意義上的憲法社會(huì)學(xué)
3.雙重但并不孤立的研究進(jìn)路
(二)憲法社會(huì)學(xué)悠久的傳統(tǒng)
(三)與其它專業(yè)領(lǐng)域的界線
三、憲法社會(huì)學(xué)的研究范圍
(一)憲法社會(huì)學(xué)的知識(shí)類型
1.實(shí)證知識(shí)
2.概念
3.宏觀理論
4.現(xiàn)實(shí)指引作用
(二)憲法成功實(shí)施的條件
(三)(可能的)具體主題例子
1.非正式的憲政國家
2.憲法的象征意義
3.嚴(yán)肅的批判視角:“階級(jí)法學(xué)”,批判法學(xué)派
4.關(guān)于頭巾的評(píng)論
5.憲法社會(huì)學(xué)
6.法學(xué)方法論
7.以選舉義務(wù)為例分析相關(guān)現(xiàn)象的法律政治意義
四、狹義的憲法社會(huì)學(xué)
(一)作為政治制度自我界限以及作為政治與法律制度嚙合器的憲法
(二)擴(kuò)展的憲法概念:與其它功能系統(tǒng)的界限
(三)憲法的一個(gè)任務(wù)是保障各種子系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)
……
評(píng)論1
評(píng)論2
譯后記
《憲法社會(huì)學(xué)/子午線文叢》:
1.影響外部環(huán)境時(shí)的群體組織
群體首先會(huì)對(duì)其所處的外部環(huán)境產(chǎn)生影響:當(dāng)個(gè)體聯(lián)合起來以后,他們的影響力將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這些個(gè)體影響力的簡(jiǎn)單疊加。對(duì)集會(huì)與聯(lián)合的基本權(quán)利規(guī)定就特別反映了制憲者對(duì)群體外部影響力的認(rèn)識(shí)。不過,這些組織起來的利益群體究竟在多大程度上可以實(shí)現(xiàn)自己的利益,這一點(diǎn)在很大程度上受到這些利益的類型和性質(zhì)的決定。得到精確定義的個(gè)別利益,相對(duì)于那些分散分布的利益,一般來說可以更好地自我組織并實(shí)現(xiàn)。[64]
與民主選舉不同,當(dāng)各種利益群體加入到某個(gè)參與過程中時(shí),人們很難確定一個(gè)明確的利益傾向性,并為這種利益傾向性選出一個(gè)代表,相反,人們更多地會(huì)看到一些前后矛盾或者基于一時(shí)行動(dòng)策略考慮而采取的表決或者表達(dá)利益訴求的行為。在群體生活中,法律之外的因素同樣可以影響這些群體利益的實(shí)現(xiàn)可能,而這些因素會(huì)與這些利益本身沒有什么直接關(guān)聯(lián)性。這些因素包括目前社會(huì)學(xué)關(guān)注還不足的各種因素,例如地理、[65]人口構(gòu)成方面的特征:相對(duì)于農(nóng)村地區(qū),利益群體可以更好地在城市中組織壯大起來,但是在農(nóng)村地區(qū),人們可以更方便地控制和阻止搭便車現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展。在斯圖加特21號(hào)項(xiàng)目上,人們更多地是看到年齡比較大的抗議者;在利用信息技術(shù)方面,人們看到年齡低于30歲的群體的行為具有非常明顯的獨(dú)特性。
2.在內(nèi)部影響中的組織
群體只有借助自我組織的過程才能將自己對(duì)外部的影響力轉(zhuǎn)向內(nèi)部。當(dāng)群體成功地對(duì)外統(tǒng)一表述出自己的訴求,甚至在法律上也已經(jīng)建立了一個(gè)統(tǒng)一的形象時(shí),該群體才可以在社會(huì)生活中被人們視為會(huì)發(fā)出一個(gè)聲音,此時(shí),這種外部影響力才能夠轉(zhuǎn)向內(nèi)部。為了實(shí)現(xiàn)這種狀態(tài),在群體的內(nèi)部決策討論和意見形成過程中,群體內(nèi)部需要存在非常強(qiáng)有力的組織力量,這樣才能對(duì)群體外部表現(xiàn)出該群體的統(tǒng)一性。
當(dāng)群體決定在自己的內(nèi)外活動(dòng)過程中究竟是采取怎樣的立場(chǎng)、提出怎樣的理由時(shí),這些群體自我組織的結(jié)果會(huì)在這些決策過程中扮演核心作用。[66]例如,會(huì)產(chǎn)生影響的因素將包括:誰可以根據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)群體進(jìn)行組織;在決策過程中,哪些理由或者決策建議可以最先被提出,哪些應(yīng)當(dāng)最后被提出;應(yīng)當(dāng)以何種程序確定最終表決的方式,什么時(shí)候可以確定最終表決的方式;被允許的發(fā)言時(shí)間有多長;是否可以公開;怎樣安排座次和布置會(huì)場(chǎng);是采取書面還是口頭的討論和決策程序。即使人們舉出的理由完全相同,這些不同的群體組織安排方式也同樣會(huì)帶來完全不同的最終決策結(jié)果。
對(duì)人類交往活動(dòng)的組織和安排,以及這些組織和安排本身存在的影響,從憲法上說,《基本法》第5條第1款還沒有考慮到這些問題;雖然在社會(huì)生活中各類群體的存在范圍非常廣泛,但是從憲法上說卻依然是一些沒有得到規(guī)定的現(xiàn)象。
……