屯堡文化是黔中安順獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象,受到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南” “調(diào)北平南” “調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順,屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中,在與周邊族群的互動(dòng)中既保持了自身的文化認(rèn)同,又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分,建構(gòu)成獨(dú)具一格的屯堡文化,較系統(tǒng)和完整地保留至今,形成獨(dú)具特色的區(qū)域性特征。本書(shū)對(duì)屯堡文化中的各方面如屯堡服飾、語(yǔ)言藝術(shù)、地戲、婚姻儀禮、喪葬儀式等進(jìn)行了較深入的研究。
李建軍,男,1963年8月生,云南楚雄人,漢族,教授,博士,碩士生、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任貴州師范大學(xué)校長(zhǎng)、黨委副書(shū)記,貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。兼任貴州大學(xué)出版社社長(zhǎng)、《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)主編,貴州省社科聯(lián)副主席。從事高校社會(huì)學(xué)、國(guó)際政治的教學(xué)與研究。主持完成國(guó)家社科基金研究項(xiàng)目多項(xiàng);主持省部級(jí)研究項(xiàng)目多項(xiàng)。多項(xiàng)成果獲貴州省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。2000年7月,被中共中央組織部、中共中央宣傳部、教育部授予“全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)和思想政治教育先進(jìn)工作者”、“全國(guó)兩課優(yōu)秀教師”稱(chēng)號(hào);2000年9月被中共貴州省委組織部、宣傳部、教育廳授予“全省高校黨的建設(shè)和思想政治教育先進(jìn)工作者”稱(chēng)號(hào);2003年獲貴州省首批“教學(xué)名師”稱(chēng)號(hào);2004年入選“黔中英才”。
呂燕平,男,1969年出生,貴州安順人,安順學(xué)院貴州省屯堡文化研究中心主任,副教授。1992年7月貴州師范大學(xué)地理系畢業(yè)后,在安順學(xué)院環(huán)資系(原安順師專(zhuān)地理系)任教。2002年3月至6月在湖南師大旅游學(xué)院進(jìn)修。2005年10月至2006年7月在中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院作訪問(wèn)學(xué)者進(jìn)修。2001年5月以來(lái)參加安順學(xué)院屯堡文化研究中心兼職研究工作。兼任貴州省屯堡研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、廣西民族大學(xué)漢民族研究中心研究員、中國(guó)地理學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省地理學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省儒學(xué)會(huì)會(huì)員。
張定貴,男,1970年出生,貴州關(guān)嶺人,安順學(xué)院政法學(xué)院副教授。1994年7月安順師專(zhuān)政史系畢業(yè)后,在安順師專(zhuān)工作。2001年至2005年安順師專(zhuān)馬列室從事教學(xué)工作,2005年后任教于安順師專(zhuān)政史系。2001年9月于安順師專(zhuān)屯堡文化研究中心從事兼職研究工作。兼任貴州省屯堡研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、貴州省教育學(xué)會(huì)中華傳統(tǒng)文化研究委員會(huì)理事、貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省儒學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省書(shū)協(xié)會(huì)員、廣西民族大學(xué)漢民族研究中心研究員和安順孔子研究學(xué)會(huì)理事。主要從事社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)研究。
歷史·田野
試論明代烏撒衛(wèi)歸附的蒙古人與色目人
——從《大明武德將軍烏撒衛(wèi)右千戶(hù)所正千戶(hù)卯公墓志》談起【卯 丹】
貴陽(yáng)烏當(dāng)明代衛(wèi)所屯堡及其文化初考【羅登宜】
明清時(shí)期的凱里軍屯【熊貴倫】
黃平舊州古城明清建筑文化探析【吳光輝】
信仰·儀式
黔中屯堡汪公信仰的發(fā)生學(xué)考察【孫兆霞 劉 瑜】
黔中地區(qū)汪公信仰的流布【呂燕平】
吉昌村的汪公信仰【劉 瑜 張 建】
試論屯堡人的多神信仰和地方神崇拜【吳 斌 李建軍】
屯堡民間信仰源流初論【楊清虎】
社會(huì)變遷中屯堡人的人生禮儀與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)——以結(jié)婚禮儀為例【汪青梅】
黔西北威寧漢人社會(huì)中的剃頭儀禮——兼論衛(wèi)所移民文化的移殖與適應(yīng)【卯 丹】
當(dāng)代黔中屯堡汪公巡游儀式展演的實(shí)踐邏輯及啟示【汪青梅 陳力心】
文化·社會(huì)
一首花燈小調(diào)中的屯堡文化
——凡化花燈小調(diào)《大鬧元宵》的音樂(lè)人類(lèi)學(xué)考察【陳忠松】
說(shuō)唱地戲譜《薛丁山征西》研究【王繼平】
屯堡飲食的人類(lèi)學(xué)透視【杜成材】
安順屯堡民居建筑裝飾雕刻初探【何 謙】
屯堡家風(fēng)、民風(fēng)與核心價(jià)值觀研究【呂燕平】
鄉(xiāng)村社區(qū)的“功能缺位”與“功能補(bǔ)位”研究
——以普定縣馬官鎮(zhèn)為例【張定貴】
屯堡婚俗的審美文化闡釋——以屯堡村落時(shí)家屯為例【石 恪】
保護(hù)·利用
黔中屯堡文化生態(tài)保護(hù)區(qū)申報(bào)路徑研究【吳 羽】
安順山歌傳承發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策建議
——以安順屯堡山歌賽事活動(dòng)為例【朱發(fā)猛 王繼平】
屯堡體育文化資源開(kāi)發(fā)的SWOT分析【王麗平 余 群】
城鎮(zhèn)化與貴州屯堡文化自覺(jué)【韋明頂】
城鎮(zhèn)化背景下貴州屯堡文化村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)【袁承蔚 韋明頂 袁名松】