本書以《德意志意識(shí)形態(tài)》這部經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重點(diǎn)、難點(diǎn)和要點(diǎn)，關(guān)照當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想所做的偉大斗爭(zhēng)、偉大實(shí)踐與偉大工程的理論問題與需要，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指針，對(duì)這部馬克思主義光輝經(jīng)典進(jìn)行細(xì)致地解說和導(dǎo)讀，為廣大干部群眾精學(xué)精讀、理解吸收、活學(xué)活用這部經(jīng)典文獻(xiàn)提供支持和指引。

邊上是明茨伯格的第20本書，他認(rèn)為這是迄今為止自己最嚴(yán)肅的一本書。通過犀利諷刺的小故事、有意境的配圖、簡(jiǎn)短的觀點(diǎn)，本書引發(fā)讀者對(duì)管理的深刻思考，學(xué)習(xí)制定策略、組織團(tuán)隊(duì)、分辨數(shù)據(jù)，成為腳踏實(shí)地的專業(yè)管理者。

本書是根據(jù)1946年波蘭尼在英國(guó)達(dá)勒姆大學(xué)(UniversityofDurham)發(fā)表的路德演講結(jié)成的集子，該書是波蘭尼第一部系統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)著作，可說是波蘭尼哲學(xué)生涯的開端，波氏在其中首次闡明了自己哲學(xué)的總體輪廓，同時(shí)也為他最主要的作品《個(gè)人知識(shí)》一書做了一些基礎(chǔ)性的工作。 作為20世紀(jì)歐洲卓越的科學(xué)家和哲學(xué)家，邁克爾·波蘭尼憑其著名的意會(huì)(tacit)認(rèn)知理論和富有人性的科學(xué)哲學(xué)觀引發(fā)了現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論

本書以模型與認(rèn)知為主線，從日常生活和科學(xué)活動(dòng)中的預(yù)測(cè)及解釋的角度展開討論，內(nèi)容涉及大眾心理學(xué)對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨榈挠邢揞A(yù)測(cè)和解釋力，認(rèn)知科學(xué)對(duì)意向內(nèi)容的自然化，內(nèi)在認(rèn)知模型假設(shè)的可行性，表征對(duì)框架問題的免疫性，人工智能的框架問題與科學(xué)哲學(xué)中的均同條件問題、剩余意義問題，以及康德的綜合先驗(yàn)知識(shí)的正確性等。

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邏輯與人類理性思維的關(guān)系猶如空氣與生命，我們絕不會(huì)因?yàn)榭諝饪床灰娒恢穸ㄋ鼘?duì)于生命的意義。人類與生俱來的邏輯思維能力，正是與動(dòng)物的重要區(qū)別之一。具有超常邏輯思維能力的人，走到哪里者是卓爾不群的。請(qǐng)讓我們跟隨大學(xué)的教授和學(xué)子們，一同走進(jìn)哈佛的邏輯思維世界。在領(lǐng)略哈佛風(fēng)采的同時(shí)，帶你走進(jìn)一個(gè)與眾不同的精彩人生。

《*的詩賦人生》是一本*詩傳。全書分作18章，從*的少年時(shí)代寫起，一直寫到*逝世，詳細(xì)解讀了*在不同的人生階段寫的詩詞。本書一大亮點(diǎn)是，在解讀*詩詞時(shí)，不止步于詩詞本身，而是通過詩詞這個(gè)媒介，把*和他所處的大時(shí)代完整地呈現(xiàn)給讀者，這是本書與其他*詩詞類書籍的不同之處。本書內(nèi)容扎實(shí)，語言優(yōu)美，引人入勝。

這是日本文具界知名的國(guó)譽(yù)公司首度推出的關(guān)于筆記術(shù)的書。 書中采訪了100名筆記本達(dá)人，他們是國(guó)譽(yù)各個(gè)崗位上的員工，從事著包括設(shè)計(jì)、研發(fā)、商務(wù)合作等在內(nèi)的各種工作。他們既是筆記本產(chǎn)品的創(chuàng)造者，也是其使用者�；谧陨砉ぷ鞯膶�(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)敿?xì)地總結(jié)了使用方格本、橫線本、空白本的100種實(shí)用方法，教你1分鐘搞定繁雜的工作筆記，幫助你發(fā)散思維、尋找靈感。 這本書采取一頁文字說明、一頁實(shí)例圖像的形式，圖文并茂，讓你輕松掌握極簡(jiǎn)筆

本書突出了新的理論思考、新的體例安排、新的著筆點(diǎn)和新的側(cè)重點(diǎn)，系統(tǒng)、深入地闡述了馬克思寫作《資本論》的情況、《資本論》的研究對(duì)象和方法以及《資本論》內(nèi)容的簡(jiǎn)繁取舍與評(píng)介等問題。本書對(duì)學(xué)界關(guān)于《資本論》的錯(cuò)誤解讀進(jìn)行了澄清，對(duì)有爭(zhēng)論的問題進(jìn)行了闡釋，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出新的問題，闡明了馬克思的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的重大意義以及《資本論》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

詭辯是現(xiàn)實(shí)生活中人人都會(huì)碰到的事情，如何認(rèn)識(shí)詭辯手法、掌握破斥詭辯的方法，是現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)有效溝通的技能。 《邏輯思維與詭辯》在強(qiáng)調(diào)邏輯本身的邏輯標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也力求探詢邏輯的倫理標(biāo)準(zhǔn)。即正常有效的人際溝通如何在必須符合邏輯思維規(guī)則和規(guī)律的同時(shí)，也必須要符合溝通交際的倫理規(guī)范；在體味如何認(rèn)識(shí)、破斥詭辯的方法論意義的同時(shí)，也要追尋邏輯之法的意識(shí)下的人文價(jià)值。