本書從馬克思主義發(fā)展史的角度，運用哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的理論與方法，通過對相關(guān)文獻的深入解讀，系統(tǒng)闡述了不同歷史時期馬克思主義理論家社會有機體思想的生成邏輯、基本內(nèi)涵、本質(zhì)特征、理論價值，以及其內(nèi)在的繼承性和創(chuàng)新性，全面揭示了馬克思主義社會有機體思想演進的歷史脈絡(luò)、基本規(guī)律、時代意義和發(fā)展向度，并盡可能地

本書以馬克思主義正義理論為研究對象，立足政治哲學(xué)中的正義史語境，運用歷史唯物主義的基本立場、觀點和方法，展示馬克思主義正義理論的理論緣起、學(xué)理分梳和總體圖景，力求在當(dāng)代政治哲學(xué)思潮的影響和反思批判下，立足于馬克思主義的經(jīng)典文本對馬克思主義的正義理論做出闡釋。在“超越”馬克思部分，主要討論經(jīng)典馬克思之后特別是20世紀(jì)70

1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義經(jīng)典中的經(jīng)典，是馬克思主義誕生的標(biāo)志性著作�！丁豆伯a(chǎn)黨宣言》精學(xué)導(dǎo)讀》對《宣言》的寫作背景、文本結(jié)構(gòu)、基本原理及蘊含的科學(xué)精神作了詳細闡釋，并闡述了這部著作對人類歷史進程的深遠影響及其對當(dāng)代世界和中國的意義。從中可以體會馬克思主義經(jīng)典的魅力，感悟馬克思主義的真理力量。

本書主要介紹廣西大學(xué)開展青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的情況。上篇為理論與機制篇，論述了“青馬工程”緣起和發(fā)展，并將理論與高校實際聯(lián)系進行進一步探究。下篇為實踐與品牌篇，主要介紹廣西大學(xué)開展的“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”品牌活動的基本做法、成效和基本經(jīng)驗，從中也積累了一系列可復(fù)制、易推廣、能借鑒的實踐成果。廣西大學(xué)積極響應(yīng)共

本書分上下兩篇，共計9章，從《共產(chǎn)黨宣言》的思想魅力和影響魅力兩方面，通俗易懂地講述了《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的主要精神、文章結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容、原理精要、國際傳播、對中國的影響以及當(dāng)代價值等，是一本當(dāng)代《共產(chǎn)黨宣言》的普及讀物。

本書突出了新的理論思考、新的體例安排、新的著筆點和新的側(cè)重點，系統(tǒng)、深入地闡述了馬克思寫作《資本論》的情況、《資本論》的研究對象和方法以及《資本論》內(nèi)容的簡繁取舍與評介等問題。本書對學(xué)界關(guān)于《資本論》的錯誤解讀進行了澄清，對有爭論的問題進行了闡釋，并根據(jù)時代發(fā)展，聯(lián)系現(xiàn)實提出新的問題，闡明了馬克思的經(jīng)濟理論對于當(dāng)代資本

本書是一本修訂教材，作者在近年來經(jīng)濟政策以及社會主義經(jīng)濟理論的新發(fā)展的基礎(chǔ)上，對前版《選讀》進行了重編。全書分五部分，第一部分，馬克思寫作《資本論》的指導(dǎo)思想和基本思路——唯物史觀的認識視角與政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法；第二部分，《資本論》第一卷（節(jié)選）；第三部分《資本論》第二卷(節(jié)選)；第四部分《資本論》第三卷(節(jié)選)；第

該著作在深入研究的基礎(chǔ)上，就列寧關(guān)于俄國革命的戰(zhàn)略策略思想、鞏固蘇維埃政權(quán)的思想、建設(shè)共產(chǎn)國際以及推進國際共產(chǎn)主義運動的思想、關(guān)于新經(jīng)濟政策的思想，闡述了新的學(xué)術(shù)觀點；深入地研究、闡述和評價了斯大林的建設(shè)社會主義理論以及“社會主義民族”理論；研究和闡述了20世紀(jì)20—50年代初蘇聯(lián)理論界對馬克思主義理論的研究以及取得的

本書稿是作者主持承擔(dān)的國家社科基金青年課題馬克思生產(chǎn)理論的當(dāng)代價值研究的*終成果。主要包括導(dǎo)言：馬克思生產(chǎn)理論的問題域和時代課題上篇：生產(chǎn)的歷史邏輯下篇：生產(chǎn)的現(xiàn)實境遇結(jié)語：推進面向?qū)嵺`的生產(chǎn)理論整體性研究。其中，上篇又包括：生產(chǎn)研究主題轉(zhuǎn)換與新歷史觀形成走出純粹經(jīng)濟學(xué)局限的生產(chǎn)批判和生產(chǎn)的自由論域與價值旨向三部分。下

國外對馬克思主義社會時空觀的研究已經(jīng)取得了一定的成就，特別時列斐伏爾和大衛(wèi)·哈維分別從日常生活批判和《資本論》入手為馬克思主義社會時空觀的發(fā)展貢獻了力量。但是他們沒有把社會時空理解為馬克思的勞動價值論與唯物史觀和共產(chǎn)主義思想有機統(tǒng)一。為此，我們從所有制與社會時空的關(guān)系入手，研究了生產(chǎn)方式中的原生形態(tài)和次生