《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現已出版到第十八輯。這一輯就設立了七個專題。其中有"禮樂考察內有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《漢武首立樂府說補證》都很有新意；文獻考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌

自1953年成立以來，文學研究所一直注重與國際學術界的對話與交流，編輯此文集，旨在體現近幾年本所研究人員在文學研究中呈現的海外視野及海外出訪互動后的研究新貌，既有理論探索、又有文本思考；既有跨文化對話，又有反觀后的內省和體悟。本論文集收錄近五年來文學研究所對外學術交流成果，包括學者出訪報告、學術討論論文、和歷年來文學研

目前市場上關于《訓蒙駢句》的書極少，突出注釋的同類書基本沒有�！队柮神壘洹诽皆淳�解的出版，有填補市場空白的意義。可以與之前報的《聲律啟蒙》《笠翁對韻》兩本探源精解書組成蒙學三姊妹，并且可以借已出版的《聲律啟蒙與笠翁對韻探源精解》的影響協(xié)同銷售�！队柮神壘洹肥敲鞔�才子司守謙的著作，與后出的《聲律啟蒙》《笠翁對韻》同屬于詩

《花間集全鑒》對詞作進行了解讀，給讀者以耳目一新的感覺�！痘ㄩg集》是我國五代后蜀時趙崇祚編的一部詞集，它收錄了晚唐五代時期溫誕筠、韋莊、歐陽炯等十八家詞，分為十卷。這是現存*早的詞總庥。五代時期，中原動蕩戎馬倥傯，天下岌岌，筆觀難安。西蜀、南唐因地處偏僻，君王尚可茍且偷安，寄情聲色。《花間集》就是在這種背景下產生的。風

那時風吹內容提要30年前，《西風》作為西安工程大學（原西北紡織工學院）校園文學刊物創(chuàng)刊，在1980理想主義高舉和文學情懷飽滿的年代，不僅風靡西紡校園，同時也被西安其它高校一樣熱愛詩歌的文友所熱愛。30年后，這群曾經的熱血青年，應著母校校慶的召喚，再次用文字的方式呈獻他們的校園情懷、人生思考、歲月印痕以及對母校揮之不去的

朱自清說：所謂人情世故，一半兒是在說話里。你說話的樣子，就是你生活的樣子；你每天所說的話，都指明了每一天的方向。我們是什么人，就應該說什么話，我們說什么話，我們就是什么樣的人。你說的話，就是別人眼中的你�！逗煤谜f話，好好生活》，不僅是一種說話的藝術，更多的是與我們分享好好生活和改變人生命運的智慧。梁實秋總是以平和的心境

《旅游文學（第2版）》分為三個情境，即“中華名山”、“中華秀水”、“中華名勝”，每一情境包含7個典型代表，每一典型代表設置了學習目標、學習任務、拓展閱讀、能力訓練4個部分。本書以著名景點為線索，以名家名篇游記、散文、詩詞歌賦為內容，以導游詞為案例，以典故、傳說、楹聯、故事等相關材料為依托，以導游實訓為重點，力求保證旅游

東漢文學家蔡邕，在曹娥碑陰題有八個字：黃絹幼婦，外孫齏臼。曹操初次讀到，不知所云。一般讀者恐怕都會有此反應，但若靜心品讀，似乎也能品味出點意思來：一個穿著黃絹的年輕婦女，帶著小外孫舂制齏粉。這種解讀方法叫常訓法，以常訓法解讀曹娥碑陰文十分勉強，難免牽強附會。弘農才子楊修一眼看出，它不是普通文字，而是隱語（謎語）文學，當

《漢語新文學與澳門文學/澳門文化叢書》從整個漢語文學世界的宏觀角度審視澳門文學：澳門文學提供的經驗及其文學書寫是獨特的文學存在，澳門文學組織及其媒體形態(tài)為澳門文學的發(fā)展提供了優(yōu)勢條件，而澳門文學的特有生態(tài)為漢語文學的生息與發(fā)展提供了一個成功的范本�！稘h語新文學與澳門文學/澳門文化叢書》在全世界漢語文學的總體框架中，討論

在黨的十九大精神指導下，中國社會科學院文學研究所為推動文學研究走出去，也為了促進東亞漢文化圈的文學研究與交流，于2016年與日本佛教大學簽署了為期三年的合作研究協(xié)議，以期推進雙方共同的學術研究。在此基礎上，21017年的春秋兩季雙方共進行了兩次學術研討，主題為2017:全球化視野下的中日、東西方諸項研究，兩次會議共有3