《明清文學與文獻》系由黑龍江大學明清文學與文化研究中心主辦的專業(yè)學術(shù)輯刊，主編杜桂萍教授。該輯刊重點以明清文學（包括明清文學之于前代各體文學的接受）、文獻以及文化方面的研究成果為主，積極吸納海內(nèi)外學者參與，著力呈現(xiàn)明清文學研究的前沿動態(tài)和*成果，力求反映本學科的特色。2012年12月，《明清文學與文獻》*輯由黑龍江大學

《中國詩歌研究》是首都師范大學中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學史及詩學文獻研究、青年論壇，為特色欄目

本書是洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設與發(fā)展湖南省協(xié)同創(chuàng)新中心之人文洞庭研究成果。該書對20世紀80年代以來洞庭湖畔重要的作家作品進行多維度的透視分析，從對山川的深情描寫、對變革的熱情謳歌、對人性的深刻剖視、對哲理的審美傳達、對傳統(tǒng)的詩意承接、對藝術(shù)的自覺探索和與作家的交流互通等七個方面建構(gòu)批評視野，既有對文學現(xiàn)象的關(guān)注和對作家的

《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設立了七個專題。其中有"禮樂考察內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《漢武首立樂府說補證》都很有新意；文獻考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌

自1953年成立以來，文學研究所一直注重與國際學術(shù)界的對話與交流，編輯此文集，旨在體現(xiàn)近幾年本所研究人員在文學研究中呈現(xiàn)的海外視野及海外出訪互動后的研究新貌，既有理論探索、又有文本思考；既有跨文化對話，又有反觀后的內(nèi)省和體悟。本論文集收錄近五年來文學研究所對外學術(shù)交流成果，包括學者出訪報告、學術(shù)討論論文、和歷年來文學研

本書以章回體小說的表現(xiàn)手法，從清咸豐二年田興恕入竿軍起筆，一直寫到1952年湘西王陳渠珍病逝長沙為止。全書以陳渠珍在政壇上的幾起幾落為主線，穿插描寫了與之相關(guān)的歷史事件、歷史人物，真實再現(xiàn)了大湘西那段風雨飄搖、血雨腥風、變幻莫測的沉甸甸的歷史。全書所涉及的主要人物有數(shù)十人之多，如共和國的元帥賀龍、大文豪沈從文、大藝術(shù)家

本書依照中國當代文學史分期慣例，按時間順序?qū)⒏母镩_放40年文學分為新時期文學（20世紀70年代末至80年代末）、后新時期文學（90年代）和新世紀文學（2000年至今）三個階段，分別分析每個階段的社會文化語境，解讀黨和國家重大文藝方針政策的變化，選取每個階段最具有代表性的文學思潮、現(xiàn)象進行分析，以歷史演進的脈絡全面還原改

《心在焉》為作者的管理隨筆和讀書筆記集，分三部分來闡述社會和技術(shù)的發(fā)展給組織管理帶來的挑戰(zhàn)以及其可能的應對方法。在d一部分“未來與今天”中收錄的文章大多討論在“未來已來”（機器人、無人店、網(wǎng)絡普及）的情況下，管理者和員工的角色與作用。第二部分“理性與感性”中的文章主要包含兩類:一類為組織管理中的理性實踐和思考，另一類涉

。本文稿對這批宋詞巨匠在詞學中興的清代近三百年的研究傳承動態(tài)過程進行闡述并討論，著重關(guān)注清代詞學群體與流派爭鳴中，晏歐三家詞所處的地位和影響以及清人對他們的研究、接受風貌和特征、規(guī)律和原因等。從此角度契入，既可以看到動態(tài)的、立體的清代晏歐三家詞研究傳承的過程，也可以借此一窺清代詞學承續(xù)與超越前代詞學的發(fā)展歷程和中國古代

該著對胡適與胡懷琛的詩學進行比較研究，梳理與考察兩者詩學脈絡之源流發(fā)展，發(fā)掘胡懷琛的詩學在新時代語境中的重要意義。胡懷琛作為早期新詩學探索者，與胡適一樣對新詩進行理論與實踐的探索，他們提倡和踐行了兩條不同的白話詩學路徑，兩者既有根本的分歧，又在歷史的回聲中時有相交融合。書稿分別從語言、詩體、音節(jié)三個方面探究胡適與胡懷琛