中日學界的夏目漱石漢詩研究，存在忽視文學審美性和跨文化研究缺失的問題與傾向。若要深刻把握夏目漱石漢詩的美學與文化學意義與價值，則需在跨文化研究的視野中，以審美性研究為基礎，摒棄簡單化的影響研究模式，辨析夏目漱石漢詩文學的變異性與復合性特質(zhì)，從而理解其作為文學變異體的文化本相與事實。 基于上述認知與反思，本書內(nèi)容分為兩大

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少兒讀經(jīng)典--西游記

超級小博士科學漫畫書——專破謎團的推理偵探

《筆諫堂文集》是2015年度全國高等院校古籍整理研究工作委員會直接資助項目“柳堂著述整理與研究”的成果。柳堂（1844-1929)，字純齋，號勖庵，河南扶溝人，為近代華北藏書與金石名家。光緒十六年（1890）中進士，先后任山東定陶、惠民、東平、德平、樂陵、濟寧、章丘等多地州縣官，清亡后，開始遺老生活，優(yōu)游林下，民國十八

有書云：香令人幽，酒令人遠，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。說盡世間之“韻”事也。杖，在古代文人筆下，不僅僅是一種工具，更有著豐富的文化內(nèi)涵。無數(shù)文人雅士在詩詞曲賦中借

有書云：香令人幽，酒令人遠，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。說盡世間之“韻”事也。古往今來，竹一直深受文人墨客的鐘愛，他們或贊嘆于它的堅貞不屈，或折服于它的虛懷若谷，或

有書云：香令人幽，酒令人遠，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。縱觀古今，石寄托著詩人們特殊的感情，他們將這種感情融進詩詞之中，讓我們在這些『石』詩中感受他們的特殊感情吧。

本書記錄了作者退休后的游覽經(jīng)歷，分大師永恒、吉光片羽、綠水青山、品味古鎮(zhèn)、古村風韻、老街風情、一路風景七部分。

王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，封荊國公。北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學上具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與