慢性病社會學(xué)在國內(nèi)是一個新興的領(lǐng)域。本書旨在從村莊層面考察心腦血管慢性病人的患病經(jīng)歷，并致力于回答兩個相互關(guān)聯(lián)的問題：一是社會結(jié)構(gòu)如何影響了慢性病人的患病經(jīng)歷，二是慢性病人如何在日常生活中帶病生存。作為一項探索性研究，本書運用患病經(jīng)歷的理論視角，在描述村莊概況和疾病格局的基礎(chǔ)上，考察了沙村慢性病人的病因觀念、生活世界、

《中國經(jīng)濟史評論》由中國經(jīng)濟史學(xué)會主辦，內(nèi)容涉及經(jīng)濟史理論與方法、中國經(jīng)濟史、世界經(jīng)濟史、中外比較經(jīng)濟史諸方面，以及中外經(jīng)濟史論著評論與國外經(jīng)濟史理論評介，專題研究成果述評與國內(nèi)外經(jīng)濟史研究前沿或研究動態(tài)的報道，等等。本集刊鼓勵經(jīng)濟史學(xué)者在研究中挖掘新資料、運用新方法、提出新問題，深入剖析歷史上諸多經(jīng)濟現(xiàn)象之間的相互關(guān)

《清華社會學(xué)評論》是清華大學(xué)社會學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。自2000年創(chuàng)刊以來，始終以“面對中國社會真問題，關(guān)注轉(zhuǎn)型期實踐邏輯，推動本土化理論研究”為宗旨，刊發(fā)了許多在學(xué)界產(chǎn)生過較大影響的學(xué)術(shù)成果。近年來，《清華社會學(xué)評論》開始以熱點主題的形式組稿出版，以獨到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對“面向社會轉(zhuǎn)型的民族志”“新生代

以理性選擇模型為基礎(chǔ)發(fā)展而來的博弈理論，是20世紀人類知識最重要的進展之一，它為我們洞察、認識和理解人類社會提供了重要的理論、方法與工具。本書覆蓋了博弈論的所有重要理念，系統(tǒng)介紹了博弈論的基本理論與研究方法，注重博弈論在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用，對經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)典博弈論實例，如寡頭競爭、公共產(chǎn)品、討價還價、保險市場、聲譽理論、拍賣

棉紡織工業(yè)工人面臨的最主要的職業(yè)病危害是棉塵造成的急慢性肺功能改變，這些改變往往發(fā)展緩慢但對健康危害極大。本研究在對447名棉紡織工人進行25年的跟蹤研究后發(fā)現(xiàn)內(nèi)毒素暴露與工人肺功能改變之間存在5～10年的滯后效應(yīng)，在工人徹底停止接觸棉塵（暴露停止）后，棉塵對其肺功能仍有影響，暴露停止的時間與工人肺活量改變呈二次曲線關(guān)

《樂府學(xué)》為樂府學(xué)會會刊，專門刊發(fā)有關(guān)樂府學(xué)的研究文章，本書為第27輯。本書共17篇文章，分為七大部分。“禮樂制度”部分的2篇文章分別針對秦漢時期的禮樂建設(shè)和安史之亂后的唐代宮廷樂舞的發(fā)展展開研究�！拔墨I考訂”部分有3篇文章，對《唐樂府》的編選及價值、《漢書·藝文志》“雜”歌詩的特點、夏侯湛《鞞舞賦》的相關(guān)句意進行了考

《中國邊疆學(xué)》由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所編輯出版，本期為第十七輯。本輯選入有關(guān)邊疆史研究的論文近30篇，包括邊疆治理研究、東北邊疆研究、北部邊疆研究、西北邊疆研究、西南邊疆研究、海疆與海洋研究等方面，另對研究述評與學(xué)術(shù)動態(tài)進行介紹，學(xué)術(shù)觀點新穎，所引文獻資料豐富，代表了目前我國邊疆史、邊疆學(xué)研究的前沿和方向。《中國

新時代我國城市基層社會治理發(fā)生了結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換，開始邁向新總體性治理。本書采用具體的總體性分析方法，從總體性研究視角出發(fā)，結(jié)合同時期我國城市基層社會治理的總體情況，將其置于中國特色的“政黨”“國家”和“基層社會”關(guān)系中進行歷時性和現(xiàn)時性考察，探討新時代城市基層社會治理的總體性特色。這種新總體性治理本質(zhì)是由“黨建引領(lǐng)”“國家

地處湘鄂邊山地的容美土司，向來以高度的國家認同、繁榮的土司文化著稱。容美土司以疆域認同為前提、文化認同為基礎(chǔ)、政治認同為策略、身份認同為核心，歷經(jīng)借位式、矛盾式、依附式、主體式認同階段，逐步建構(gòu)、積累、沉淀了強大的國家認同。本書以中觀視野為主，結(jié)合宏觀和微觀研究視野，注意挖掘偶然事件背后的結(jié)構(gòu)性力量，以容美土司作為分析

本書立足于推動高校思政課創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實訴求，從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化的視域出發(fā)，詳細分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的時代價值，并通過對現(xiàn)實境遇的分析，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的可行性和必要性，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課所應(yīng)堅持的基本原則、遵循的主要思路和核心要義進行了思考。