本書由河北省社會(huì)科學(xué)院牽頭，河北省社會(huì)科學(xué)院鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀研究所擔(dān)綱，由省內(nèi)科研機(jī)構(gòu)、高等院校相關(guān)專家學(xué)者組成精干學(xué)術(shù)隊(duì)伍推出的一部具有較高理論價(jià)值和實(shí)踐意義的全景式河北建設(shè)文獻(xiàn)，使社會(huì)各界全面準(zhǔn)確了解河北社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的進(jìn)程與成果。本年度書稿以新征程社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的河

洪都拉斯位于中美洲北部，北臨加勒比海，南瀕太平洋豐塞卡灣，陸地與薩爾瓦多、尼加拉瓜和危地馬拉接壤。洪都拉斯曾為印第安人居住地，16世紀(jì)淪為西班牙殖民地，1821年9月15日獨(dú)立。1823年加入中美洲聯(lián)邦，1838年成立共和國。洪都拉斯是拉美最不發(fā)達(dá)國家之一，農(nóng)業(yè)為國民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，工業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。洪都拉斯重視發(fā)展同美

1898年底，上海美商與傳教士等共建美國中華協(xié)會(huì)，這是旅華美僑首次有組織地聯(lián)合。作為新亮相的晚清政局親歷者，該會(huì)對中國問題多有特殊的見解與判斷。

《城鎮(zhèn)地區(qū)災(zāi)難性滑坡早期識別與評估》瞄準(zhǔn)“平安中國”，針對目前城鎮(zhèn)滑坡災(zāi)害防治的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大需求，聚焦?jié)撛诨�坡�?zāi)害隱患識別和大尺度區(qū)域滑坡易發(fā)性評價(jià)，提出涵蓋表觀特征、活動(dòng)特征和成災(zāi)特征的滑坡隱患識別綜合判據(jù)，提出危險(xiǎn)人工邊坡自動(dòng)識別新方法，構(gòu)建滑坡易發(fā)性動(dòng)態(tài)評價(jià)技術(shù)框架，建立綜合歷史滑坡和滑坡隱患開展易發(fā)性評價(jià)的

本書詳細(xì)闡述了此模式的研究背景、研究設(shè)計(jì)方案、理論基礎(chǔ)、政策和現(xiàn)實(shí)依據(jù)、內(nèi)容架構(gòu)、實(shí)踐應(yīng)用與實(shí)施效果等，亦對研究不足與模式發(fā)展趨勢做了總結(jié)與展望。本書對指導(dǎo)鄉(xiāng)村教師繼續(xù)教育工作開展、進(jìn)而提升鄉(xiāng)村教師素養(yǎng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展具有重要意義。

本書把小說閱讀指導(dǎo)的宏觀問題微觀化，把文學(xué)理論放置到具體的情境中，通過系統(tǒng)性的理論講解和典型實(shí)例的剖析，讓具有中等閱讀能力的讀者的鑒賞水平得以較快提升。

本書是一本關(guān)于云岡文化研究的學(xué)術(shù)文集。本書內(nèi)容包括北魏歷史研究、云岡石窟研究等。北魏歷史研究包括以下幾個(gè)方面:北魏平城布局、北魏政治、北魏經(jīng)濟(jì)、北魏文化、北魏墓葬制度等。云岡石窟研究包括云岡石窟文化、云岡石窟造像、云岡石窟建造保護(hù)、云岡石窟社會(huì)學(xué)等方面。2018年,《大同大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部從10年云岡文化研究專欄發(fā)表的2

本書共分十二章，主要內(nèi)容包括：心理健康的含義與標(biāo)準(zhǔn)；心理疾病的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)心理健康理論；現(xiàn)代心理健康理論；心理健康的整體評估；一些常見心理傾向的自我評估；早期健康稟賦的自我評估；主動(dòng)心理健康的一些重要觀念等。

本書共分四章，主要內(nèi)容包括：新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對工業(yè)化的認(rèn)知與思考；社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期國家工業(yè)化戰(zhàn)略的形成與實(shí)施；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期工業(yè)化思路及其效果；中國特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)新型工業(yè)化思路與藍(lán)圖。

《論語》完整記述了中華傳統(tǒng)民治思想：私學(xué)為本、民本為翼、禮樂為義、自治為基。以私學(xué)開啟民智，以禮樂塑造民性，以鄉(xiāng)里自治成就平民成士，通過士人君子影響民間，使禮樂從貴族奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫癖匦杵�，以文武之道重造民間社會(huì)，進(jìn)而通過士人出仕為政改造政治，構(gòu)建民本社會(huì)治理，共同促進(jìn)民間社會(huì)生生不息，形成中華獨(dú)特的東方民治，成為中華