《左傳》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要典籍之一，評點之作眾多，學術(shù)價值甚高。本書將傳世《左傳》評點文獻匯于一書，所錄評論至遲從宋開始，主要為明清人的評論，引書多達70余家，為《左傳》學和評點學的研究提供了豐富的文獻資料，以期使研究者充分認識到《左傳》評點之作的重要價值，引起學界研究之重視，開辟《左傳》學研究的新領域。

先秦時期的社會發(fā)現(xiàn)與變遷在整個中國社會的發(fā)展史上具有重要的地位和價值。本書分別對先秦時期政治制度發(fā)展、先秦時期社會生活、先秦時期戰(zhàn)爭與軍事制度、先秦時期思想傳統(tǒng)的奠定、先秦時期科學文明的發(fā)展、先秦時期的民族關系、先秦時期的女性進行了深入的研究，以期廣大讀者對先秦時期的社會形成一個基本的了解與認識，同時以史為鑒，更好的建

夏商周三代紀年問題一直是中國先秦史學界的基本問題之一，從古至今，文獻記載眾多，但也眾說紛紜，難有定論，并因此有了夏商周斷代工程。"斷代工程"初步結(jié)論是克商在公元前1046年。"斷代工程"采用"月相四分"甚至"二分"說，拋棄月相定點，自不可信。也與古人之說相去七十余年，國內(nèi)外質(zhì)疑甚多。本研究以眾多例證，用"三重證據(jù)法"（

《中西早期歷史比較研究》所收為作者于2004-2014年寫成的四篇學術(shù)論文。其中，第一篇考察了戰(zhàn)國時期的百家爭鳴運動，對這種特有的文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因、影響等進行了學術(shù)分析。第二篇用案例的形式來說明黃帝與炎帝歷史文化的同與異，對防風氏的起源，以及祭湯祈雨和民眾精神文化的關系予以剖析。第三篇從德、政、刑的角度人手，探討引禮

本書是作者研習先秦史所撰寫的主要論文結(jié)集，內(nèi)容大致分為兩個方面，一方面是對商周社會幾項主要制度的研究，包括社會、經(jīng)濟、政治、軍事、文化諸方面，探討表明，商與西周社會性質(zhì)同一，史脈相繼，只有發(fā)展程度的差異；一方面是對古文字主要是殷墟甲骨文的釋讀。

春秋是中國歷史上的“軸心時代”，是了解中國傳統(tǒng)社會和思想的關鍵時期。《最雅的中國：春秋時代的社會與文化》從周族起源、周人建國、宗周覆亡和平王東遷出發(fā)，利用文獻和考古的“二重證據(jù)”，對春秋時代的社會結(jié)構(gòu)、列國爭霸、禮樂文明、祭祀禮儀、倫理觀念、喪葬制度、民族構(gòu)成、婚姻習俗和儒家教育等不同側(cè)面進行了系統(tǒng)而又扼要的描述，為讀

《論語·八佾》：“子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣�！�”《〈轂梁〉文獻征》取名于此，一方面意指本書側(cè)重于用文獻學的方法對《春秋轂梁傳》一書的相關問題進行考征、探索；另一方面又含有這樣一層意思：本書主要討論足征之事，不足征者不過多發(fā)揮。