《高比林壁毯編織技法與設(shè)計》一書主要講述當(dāng)代高比林壁毯的編織技法與設(shè)計，內(nèi)容包含高比林壁毯的繼承與發(fā)展，高比林壁毯編織的工具、材料、技法、用線與搭配，編織中的常見問題以及當(dāng)代高比林壁毯的設(shè)計原則和方法。書中所包含的高比林編織方法的內(nèi)容詳解和圖片均來自高校的實踐教學(xué)課堂，作者將十幾年的教學(xué)經(jīng)驗和成果完整細(xì)致地呈現(xiàn)出來，從

本書根據(jù)普通高等學(xué)校設(shè)計學(xué)的專業(yè)特點寫作而成，是作者多年來教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)。全書共分七章，分別從廣告概述、廣告策劃、廣告創(chuàng)意、平面廣告的構(gòu)成要素、平面廣告的版面設(shè)計、平面廣告的流派與風(fēng)格、平面廣告設(shè)計案例分析入手，以視覺設(shè)計為核心，將前沿的廣告設(shè)計理論與案例相結(jié)合，力求知識體系完整、核心內(nèi)容突出、表達(dá)深入淺出，兼具理

依據(jù)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力遞進(jìn)”的設(shè)計理念，以“項目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動”的思路，構(gòu)建從“基礎(chǔ)理論--技能訓(xùn)練—創(chuàng)新應(yīng)用—實戰(zhàn)演練—到創(chuàng)業(yè)體驗”的，集“模塊化、項目化、創(chuàng)新性、進(jìn)階式”于一體的立體化創(chuàng)新訓(xùn)練教材；其中任務(wù)案例操作性強，圖文并茂，較好地體現(xiàn)由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的原則，體現(xiàn)了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的漸進(jìn)過程；教材融入“互

本書系統(tǒng)闡述了香云紗的發(fā)展歷程、歷史文化價值、制作染整工藝過程、面料種類等。進(jìn)而講解了香云紗服飾創(chuàng)新設(shè)計思路,并通過現(xiàn)代服飾語言和符號的運用,以溯源、陽光、大地、河流、破繭成蝶、遇見等為主題的設(shè)計,顯現(xiàn)香云紗與自然及歷史的關(guān)聯(lián);通過“非遺+”設(shè)計理念的創(chuàng)新,把服裝作為人的一部分,體現(xiàn)其文化品位與精神氣質(zhì);通過國際時尚化

隨著人們的生活方式不斷向智能、健康、藝術(shù)的方向發(fā)展，人們對美的追求更加迫切，更高的品質(zhì)、富有內(nèi)涵、更個性化的生活成為生活品質(zhì)的象征。生活美學(xué)更成為一個熱門的話題。如何藝術(shù)的生活，如何將那些陌生的審美理論轉(zhuǎn)化成日常生活的竅門與秘籍？《藝術(shù)生活力：服飾與家居》通過對生活中的服飾和家居實際案例進(jìn)行深入淺出的分析和講解，使日常

裝飾繪畫作為繪畫與裝飾設(shè)計結(jié)合的產(chǎn)物，對當(dāng)代人們的生活起到美化作用。探究當(dāng)代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新問題，對于推進(jìn)裝飾繪畫進(jìn)一步發(fā)展、提升現(xiàn)代人的審美情趣價值及意義重大�！禕R》本書在界定當(dāng)代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的核心概念、界說當(dāng)代裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)新研究的方法運用和相關(guān)理論基礎(chǔ)的前提下，對當(dāng)代裝飾繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式創(chuàng)新、創(chuàng)作理念與技

本書的核心內(nèi)容是對楚國刺繡藝術(shù)的內(nèi)在文化結(jié)構(gòu)、文化精神以及外在形式語言、藝術(shù)特征的研究,在此基礎(chǔ)上,考察楚國刺繡藝術(shù)的生長源泉,探析其與地域古老民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系;同時理清楚國刺繡藝術(shù)的傳播渠道,通過時空流變的觀察和分析,闡述其影響。

本書在對西雙版納傣族傳統(tǒng)工藝進(jìn)行系統(tǒng)、深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)特性、藝術(shù)審美和豐富的文化內(nèi)涵，并探討保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向，具體將從如下幾方面進(jìn)行研究：傳統(tǒng)技藝的文化環(huán)境、各種傳統(tǒng)工藝的類別及其分布；代表性的傳統(tǒng)工藝村、主要工藝傳承人的信息數(shù)據(jù)；各種傳統(tǒng)工藝的材料、工藝流程、造型、色彩、紋

本書通過對中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)活態(tài)傳承現(xiàn)狀的分析,明確了目前活態(tài)傳承機制存在的問題,廓清了從“非遺”保護(hù)視角對中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)及其活態(tài)傳承的認(rèn)識。通過辨析各組成要素對傳承系統(tǒng)運行的影響,明晰了系統(tǒng)良性運行的關(guān)鍵,闡明從業(yè)者素質(zhì)和產(chǎn)品質(zhì)量作為一個作用系整體是各要素產(chǎn)生作用的焦點,據(jù)此提出構(gòu)建有效活態(tài)傳承機制的策略。

傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝是中華民族的文化精髓，陶瓷藝術(shù)是其重要組成部分。高等院校設(shè)置陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)并加強其人才培養(yǎng)，是國家弘揚發(fā)展傳統(tǒng)文化的長期戰(zhàn)略目標(biāo)。魯山花瓷始燒于唐代初期，花瓷細(xì)腰鼓在唐代開元年間作為“貢瓷”選入宮廷。魯山花瓷獨有的黑地乳白藍(lán)斑（一器三色）釉色開創(chuàng)了多色釉的先河，其乳濁呈色的藝術(shù)效果，為后世陶瓷科學(xué)研