瑤族是南嶺走廊接受道教影響較早的族群。本書在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，廣泛收集國(guó)內(nèi)外館藏瑤族經(jīng)書，將瑤族經(jīng)書與道教科儀文書進(jìn)行了充分比較，并將其嵌入道教與瑤族宗教發(fā)展的社會(huì)歷史背景，從宗教經(jīng)書的視角對(duì)道教傳播瑤族社會(huì)的過(guò)程進(jìn)行深度解讀。以小傳統(tǒng)的民間經(jīng)書的比較分析，反映出在中華民族多元一體格局下，道教沿南嶺走廊傳播浸潤(rùn)影響瑤族社

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，公共文化服務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展與公共文化服務(wù)體系建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然需求和國(guó)家建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。本書基于整體性治理理論，創(chuàng)新性地提出以治理要素為基礎(chǔ)的公共文化服務(wù)體系TSDEP理論分析框架，對(duì)公共文化服務(wù)體系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。通過(guò)公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)價(jià)的實(shí)證研究，能科學(xué)、準(zhǔn)確把握公共文化服

本書是西方學(xué)界較早關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)民事法律和商事法律的代表作。作者常年在華參與中西法律交流，他以大清律例、會(huì)典、刑案匯覽所載案件、會(huì)審公廨案件報(bào)道為史料，為西方讀者描繪了一副完整的二十世紀(jì)初期中國(guó)婚姻、繼承、鄉(xiāng)村組織、土地、商事的法律制度與實(shí)踐圖景，打破了傳統(tǒng)中國(guó)無(wú)民法的認(rèn)知。本書的研究視角和所用材料在西方中國(guó)法研究中具有

武術(shù)既是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是一種獨(dú)特的資源存在。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過(guò)程中，武術(shù)文化呈現(xiàn)了多維的資源表現(xiàn)與豐富的價(jià)值內(nèi)涵。本書在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，采用多學(xué)科理論，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)校教育、城市建設(shè)、地方社會(huì)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)武術(shù)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化進(jìn)行了富有意義的探討，梳理和揭示了武術(shù)文化資源在歷時(shí)性與共時(shí)性發(fā)展中的轉(zhuǎn)化過(guò)程

相關(guān)研究顯示，大約70％的企業(yè)失敗并非緣自企業(yè)戰(zhàn)略，而是因?yàn)檫@些戰(zhàn)略沒(méi)有能夠被有效執(zhí)行。成功的戰(zhàn)略被有效執(zhí)行的案例不足10％。戰(zhàn)略執(zhí)行而非戰(zhàn)略本身已日益成為投資者研判企業(yè)價(jià)值時(shí)會(huì)考慮的最重要的非財(cái)務(wù)因素，而確保戰(zhàn)略有效執(zhí)行的基礎(chǔ)正是組織能力。三位資深企業(yè)高管基于自身20多年的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在參考借鑒國(guó)內(nèi)外代表性研究成果

21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)責(zé)任投資中各類議題被歸為環(huán)境（E）、社會(huì)（S）和治理（G）三類，ESG成為全球商業(yè)熱詞。國(guó)際投資機(jī)構(gòu)紛紛將ESG納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，但“洗白”“漂綠”等問(wèn)題的持續(xù)存在使得ESG信披和評(píng)級(jí)的可信度與價(jià)值受到質(zhì)疑。本書將ESG與企業(yè)合規(guī)管理相融合，聚焦中國(guó)企業(yè)ESG合規(guī)管理實(shí)務(wù)中的重大前沿問(wèn)題，匯聚國(guó)內(nèi)

苗族古歌作為“敘事性文本”，是中國(guó)古代“曲合樂(lè)曰歌”的一份珍貴而獨(dú)特的鮮活范本，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又自成一體，是苗族建構(gòu)自身文化系統(tǒng)，維系族群生存與延續(xù)的活的“本文”。本書選取苗族文化中最具代表性的苗族古歌作為主要對(duì)象，并從“審美”和“儀式”兩個(gè)獨(dú)特而又有著極為密切聯(lián)系的視角切入，從五個(gè)方面展開(kāi)對(duì)苗族古

人工智能（AI）是否會(huì)取代人類？是不是所有的事情機(jī)器都能比人做得好？當(dāng)AlphaGo能下圍棋、ChatGPT能理解并生成內(nèi)容時(shí)，當(dāng)每一次AI應(yīng)用取得突破時(shí)，這兩個(gè)問(wèn)題都會(huì)引起人們的廣泛討論。 本書提供了多個(gè)AI應(yīng)用的例子，可讓讀者直觀地了解AI已經(jīng)可以出色地完成很多任務(wù)。通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的案例，本書細(xì)致講解了主要AI工

中國(guó)基層社會(huì)治理是黨建引領(lǐng)、多方共建、居民共治的動(dòng)態(tài)均衡的系統(tǒng)治理過(guò)程。黨的領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)航和主線，需要通過(guò)黨建引領(lǐng)統(tǒng)合推動(dòng)基層社會(huì)治理；社會(huì)組織是基礎(chǔ)，自治組織面向和專業(yè)組織面向資源互補(bǔ)；市場(chǎng)是動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)引入市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)社會(huì)理念。未來(lái)發(fā)展關(guān)鍵在于推動(dòng)居民共治，建議在居民切實(shí)參與網(wǎng)格治理、協(xié)商民主、服務(wù)供給的基礎(chǔ)上，向黨領(lǐng)導(dǎo)的居

文學(xué)面對(duì)的不是我們的理性，而是我們的情感和想象。它的魅力不在于其字面意義，而在于它能喚醒我們內(nèi)心的某些東西。本書作者朗恩基于自己對(duì)人類歷史和文明的深刻理解，對(duì)1620年至1900年間的英國(guó)文學(xué)史進(jìn)行了準(zhǔn)確而有趣的梳理，用富有詩(shī)意的文字勾勒了英國(guó)著名作家的生平逸事，對(duì)這段時(shí)間的英國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行了頗有見(jiàn)地的摘選與賞析，讀者