本書(shū)是以李繼廣博士參與某著名飛機(jī)設(shè)計(jì)研究所關(guān)于對(duì)地攻擊性無(wú)人機(jī)作戰(zhàn)效能研究項(xiàng)目為基礎(chǔ)撰寫(xiě)的著作，李繼廣等人在查閱當(dāng)今世界上主要無(wú)人機(jī)系統(tǒng)的功能、性能、作戰(zhàn)使用模式、功效效果等文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，采用經(jīng)典評(píng)估模型、現(xiàn)代專(zhuān)家評(píng)估模型和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等方法，對(duì)無(wú)人機(jī)對(duì)地攻擊的效能進(jìn)行了細(xì)致分析與研究，結(jié)合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)無(wú)人機(jī)特點(diǎn)與對(duì)地攻擊使

《中國(guó)文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國(guó)文化研究高端學(xué)術(shù)品牌。主要刊載與中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專(zhuān)輯、專(zhuān)題、理論探討、書(shū)評(píng)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專(zhuān)家訪談等。

《中國(guó)法律史研究》是中國(guó)法律史學(xué)會(huì)的會(huì)刊，由中國(guó)法律史學(xué)會(huì)主辦。會(huì)刊以中國(guó)法律史研究為主線，涉及思想史及制度史等法律史學(xué)科的各個(gè)分支，間或旁及法理學(xué)、部門(mén)法學(xué)、宗教學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等與法律史學(xué)相互交叉的學(xué)科領(lǐng)域，涵蓋了從先秦到民國(guó)幾千年的歷史。

在全民閱讀被連續(xù)寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告的背景下，重新思考新媒體變遷與當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)之間關(guān)系，直面當(dāng)代文學(xué)教育實(shí)踐，積極探索新世紀(jì)師范大學(xué)文學(xué)素養(yǎng)教育新路徑，扎實(shí)推進(jìn)文學(xué)教育教學(xué)改革，有效提升未來(lái)中小學(xué)師資文學(xué)素養(yǎng)，無(wú)疑應(yīng)是大學(xué)文學(xué)教育以及大學(xué)文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與改革必須思考的重要課題。本書(shū)從專(zhuān)業(yè)建設(shè)與課程建設(shè)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與教

本書(shū)系統(tǒng)梳理了我國(guó)土地市場(chǎng)包括一級(jí)市場(chǎng)二級(jí)市場(chǎng)的現(xiàn)狀、問(wèn)題以及建立建設(shè)用地供需平衡模型，預(yù)測(cè)出我國(guó)未來(lái)建設(shè)用地的規(guī)模。在此基礎(chǔ)上，分析我國(guó)土地和房地產(chǎn)市場(chǎng)政策環(huán)境、房地產(chǎn)用地和房地產(chǎn)市場(chǎng)剖析，以及金融貨幣政策寬松、新型城鎮(zhèn)化環(huán)境下對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的影響。通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外相關(guān)土地到期、公示低價(jià)、金融、稅收以及住房保障市場(chǎng)分析，

《大學(xué)生求職面試英語(yǔ)教程》是幫助大學(xué)生用英語(yǔ)應(yīng)對(duì)求職面試的一《大學(xué)生求職面試英語(yǔ)教程》，《大學(xué)生求職面試英語(yǔ)教程》共12部分，分別是求職面試簡(jiǎn)介、求職信、簡(jiǎn)歷、營(yíng)銷(xiāo)人員職位面試、教育培訓(xùn)人員職位面試、金融人員職位面試、會(huì)計(jì)人員職位面試、人力資源管理人員職位面試、公共關(guān)系人員職位面試、信息技術(shù)人員面試、電子商務(wù)人員面試、

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專(zhuān)門(mén)研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物，為國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。

本書(shū)是作者近年來(lái)對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)持續(xù)關(guān)注思考的集中呈現(xiàn)。書(shū)中圍繞鄉(xiāng)村青年婚姻、農(nóng)村老年養(yǎng)老、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)二代城鄉(xiāng)融合、農(nóng)村教育、鄉(xiāng)村留守兒童、農(nóng)村住房消費(fèi)、鄉(xiāng)村人情往來(lái)、鄉(xiāng)村文化建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村、農(nóng)民市民化等中國(guó)社會(huì)治理的重要關(guān)切問(wèn)題，通過(guò)定性與定量相結(jié)合的研究方法、理性與感性相統(tǒng)一的研究視角層層剖析了農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)所面

阿蘭·鄧迪斯是20世紀(jì)后半期美國(guó)民俗學(xué)界的代表人物。他在民俗學(xué)基本理論方面確立民俗闡釋為民俗研究的*終目標(biāo)，積極推動(dòng)民俗的語(yǔ)境研究，擴(kuò)大了民俗的范圍；他在民俗學(xué)研究方法上融匯歷史-地理、結(jié)構(gòu)主義、精神分析等，形成了獨(dú)具特色的綜合研究方法；他在民俗學(xué)研究實(shí)踐上對(duì)具體民俗事象往往做出異于前人的獨(dú)到闡釋。他的民

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