《中國設(shè)計文明研究.先秦篇》從先秦時期的物質(zhì)文化研究入手，對這一階段的造物設(shè)計活動、器物形制與功用、社會意識形態(tài)、生活方式演變、造物設(shè)計思維、設(shè)計文化形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行研究。先秦時期的設(shè)計文化是中國設(shè)計文明的基礎(chǔ)，《中國設(shè)計文明研究.先秦篇》通過對先秦時期設(shè)計基本形態(tài)、設(shè)計文化構(gòu)成及發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，分析和構(gòu)建了中國設(shè)計文

本書建立在先前對巴迪歐“非美學(xué)”思想研究的基礎(chǔ)上，從對他的哲學(xué)美學(xué)研究過渡到對其文藝批評與實踐的研究，既探討了巴迪歐對戲劇、音樂和詩歌的批評理念，也探討其所展開的批評實踐。具體而言，全書分為上、中、下三編。上編集中研究巴迪歐的戲劇批評與實踐；中編主要探討巴迪歐的音樂批評與實踐；下編集中分析巴迪歐的詩歌批評與實踐。

隨著國家雙萬計劃和一流學(xué)科建設(shè)步伐的加快，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)前與現(xiàn)代科技，后與傳統(tǒng)文化融合的趨勢愈加緊密，設(shè)計方法在視覺傳達(dá)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、動畫設(shè)計、新媒體藝術(shù)、服裝設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)中的模塊化課程的支撐作用愈加明顯�；�于此，《設(shè)計方法論》從設(shè)計的宏觀、微觀、設(shè)計方法、案例分析四個方面對設(shè)計方法論進(jìn)行了闡述。內(nèi)

  傳統(tǒng)的修辭學(xué)主要關(guān)注語言文本的修辭問題，而視覺修辭學(xué)（visualrhetoric）則是視覺文化時代修辭學(xué)亟待拓展和延伸的一個新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，其主要關(guān)注以視覺文本為修辭對象的修辭實踐與方法。作為一種認(rèn)識論、方法論和實踐論，視覺修辭學(xué)意為研究視覺文本修辭語言、活動與規(guī)律的學(xué)問�！兑曈X修辭學(xué)》立足視覺修

運動圖像已經(jīng)成為一種重要的時尚營銷工具，在時尚品牌塑造視覺符碼、提高品牌知名度方面占據(jù)重要地位。《時尚電影：數(shù)字時代的藝術(shù)與廣告》探討了運動圖像在當(dāng)代時尚的推廣、傳播和景觀化方面所發(fā)揮的重要作用，是一本就數(shù)字時代不斷變化中的時尚意象進(jìn)行深入研究的著作。本書將電影與數(shù)字文化結(jié)合起來進(jìn)行了跨學(xué)科研究，其開創(chuàng)性意義在于，通過

《藝術(shù)學(xué)理論要略》基于對現(xiàn)代學(xué)科制度的了解，系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的緣起、問題意識、總體構(gòu)架和焦點話題，在中外藝術(shù)理論互通基礎(chǔ)上梳理了藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)管理、藝術(shù)教育、藝術(shù)遺產(chǎn)等學(xué)科分支間相互關(guān)系，全面地展現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科成長為成熟學(xué)科的整體圖景，澄清了有關(guān)該學(xué)科的一些關(guān)切與疑慮，還通過學(xué)科分支個案

本書從形象設(shè)計的概念說起，對人物形象設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行了分析。第一章是對人物形象設(shè)計相關(guān)概念的說明，主要是對人物形象設(shè)計的相關(guān)概念進(jìn)行敘述，包括人物形象設(shè)計的定義、分類、特征、構(gòu)成要素、原則、風(fēng)格等方面的內(nèi)容。第二章是寫人物形象設(shè)計之整體形象設(shè)計，是對整體形象設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了敘述，內(nèi)

設(shè)計問題的復(fù)雜性體現(xiàn)在多學(xué)科交叉性和人的行為和感性因素的不確定性兩個方面；面對設(shè)計問題的復(fù)雜性，設(shè)計創(chuàng)新實踐是一個運用設(shè)計思維解決復(fù)雜問題的系統(tǒng)過程。本書將思維作為一門技藝，把設(shè)計當(dāng)作一個過程。通過解析不同的設(shè)計思維方法，提供了多種創(chuàng)意思維工具，整合了設(shè)計思維的程序和表達(dá)，包括創(chuàng)新周期、頭腦風(fēng)暴、圖解運用、構(gòu)繪表達(dá)等；

本書為國家社科基金重大項目“作為‘藝術(shù)生產(chǎn)’的文學(xué)批評研究”(17ZDA271)的成果之一，可作為文藝學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等專業(yè)的大學(xué)本科生、碩士研究生和博士研究生的科研、教學(xué)參考書。 “生產(chǎn)性文學(xué)批評”是從馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)論”出發(fā)，在當(dāng)今時代條件下提出的新型理論范式。馬克思所說“藝術(shù)生產(chǎn)”主要是指

本書討論傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)中“一朵小花的意義”。佛家講“一花一世界，一草一天國（一沙一天國、一葉一如來、一葉一菩提）”，都是在說一花、一草、一沙、一葉這樣的“小物”也有它自己存在的邏輯和價值，并不靠外在的評價獲得存在的理由，正所謂“小中現(xiàn)大”：小花本身就是一個完滿的價值和意義世界，是一種“大全”，沒有缺憾，不需要補充。 本書