本書系旨在較為系統(tǒng)地搜集整理天門進(jìn)士的單篇著述，以搶救歷史文物，傳播歷史文化，彌補(bǔ)史乘闕失。書系收錄的天門進(jìn)士詩文及其相關(guān)史料，大多錄自1949年以前的出版物或手抄件，多篇錄自稀見古籍和田野碑刻。

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本書系旨在較為系統(tǒng)地搜集整理天門進(jìn)士的單篇著述，以搶救歷史文物，傳播歷史文化，彌補(bǔ)史乘闕失。書系收錄的天門進(jìn)士詩文及其相關(guān)史料，大多錄自1949年以前的出版物或手抄件，多篇錄自稀見古籍和田野碑刻。

本書是一本詩集。作者用詩的語言說出對(duì)生活的敬意，由七個(gè)篇章組成，代表“我”與自然、與社會(huì)、與他人、與自己的奇妙的關(guān)系。在書中，“我”化身歌者，用一些特殊的音符詠唱生活之光，時(shí)代之瑞，自然之臻；“我”是又一個(gè)拾綴者，把生活里的那些零碎，微芒，星光，細(xì)渺……都拾進(jìn)了自己的世界里，舒緩地去構(gòu)建別樣的完整，塑造另一種秩序，只為

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明清時(shí)期，中國與朝鮮王朝保持著典型的宗藩關(guān)系。作為藩邦外交的直接參與者，兩國使臣的紀(jì)行作品構(gòu)成了中朝文化交流的主體。特別是朝鮮使臣創(chuàng)作的大量《燕行錄》，以詩歌、日記、雜錄、狀啟等形式記載使行途中的見聞隨感，從自然景觀、人文古跡、民俗風(fēng)貌、思想文化等方面翔實(shí)描繪明清中國社會(huì)圖景，堪稱古代域外漢文學(xué)的經(jīng)典文本。本書時(shí)間范圍

《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的會(huì)刊和國際文學(xué)理論學(xué)會(huì)的唯一中文刊物，由國際文學(xué)理論學(xué)會(huì)秘書長、中國中外文藝學(xué)會(huì)副會(huì)長、清華大學(xué)比較文學(xué)與文化研究中心主任王寧教授主編。該刊于2004年創(chuàng)刊，迄今已出版20輯，是目前我國人文社會(huì)科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。該刊專門發(fā)表探討國際文學(xué)和文

本書立足于啟蒙時(shí)代歐洲書信體小說的主體話語與精神內(nèi)涵，通過梳理一系列經(jīng)典文本，對(duì)聲音現(xiàn)象進(jìn)行分析提煉，從文學(xué)史、敘事學(xué)、精神分析與文學(xué)倫理等角度分析聲部與調(diào)性、能指與所指、道德與人性之間的深層關(guān)系，力求使文本內(nèi)核與時(shí)代倫理構(gòu)成通感網(wǎng)絡(luò)，發(fā)掘啟蒙時(shí)代文化轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)今道德建設(shè)的借鑒意義。

“古文運(yùn)動(dòng)”是中國文學(xué)史敘述中流行已久的一個(gè)名詞，但唐宋至“五四”之前的傳統(tǒng)中，并無“古文運(yùn)動(dòng)”這一說法，“古文運(yùn)動(dòng)”概念其實(shí)是現(xiàn)代以來中國文學(xué)史敘述的一個(gè)建構(gòu)。這一建構(gòu)，在中國文學(xué)從古典文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)之際，具有重要的學(xué)術(shù)意義。首先，它是“文學(xué)運(yùn)動(dòng)”這一現(xiàn)代觀念的最早體現(xiàn)；其次，它是“五四”以后各種新、舊文學(xué)立場(chǎng)之

《中國詩歌研究》是首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目