埃赫那吞、亞歷山大大帝、漢尼拔、愷撒、克利奧帕特拉、奧古斯都、尼祿、君士坦丁、查士丁尼、從查理大帝到馬克西米利安一世的中世紀(jì)皇帝、薩拉丁、路易十四、威廉二世……這些叱咤風(fēng)云的統(tǒng)治者如何深刻地影響了歷史進(jìn)程？世人描摹的畫像又是否符合他們真實(shí)的形象和性格？《生而為王》（全13冊(cè)）是索&middo

長(zhǎng)汀地處福建西部山區(qū)，近代以來，由于各種原因，長(zhǎng)汀成為水土流失比較嚴(yán)重的地區(qū)�！渡鷳B(tài)家園》是大美汀州叢書的一種，用比較通俗生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了長(zhǎng)汀人民近幾十年來治理水土流失的過程，記錄了幾代人堅(jiān)忍不拔的勇氣和毅力。長(zhǎng)汀荒山變綠洲的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展具有非常正面的現(xiàn)實(shí)意義。

16世紀(jì)的英格蘭，作為新興產(chǎn)業(yè)的印刷出版業(yè)逐漸發(fā)展壯大，而印刷媒介的興起又與此時(shí)英格蘭社會(huì)正在經(jīng)歷的資本主義工商業(yè)的萌芽與發(fā)展、旨在打破天主教會(huì)一統(tǒng)天下的新教改革、以人文主義思潮帶動(dòng)的教育變革以及王權(quán)和民族國(guó)家觀念的強(qiáng)化等變遷過程產(chǎn)生有機(jī)聯(lián)系。本書即是將印刷媒介的社會(huì)影響力問題置于社會(huì)變遷的維度下予以考察，細(xì)數(shù)這一新型

本書系統(tǒng)梳理了河南省在踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想、推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略的具體實(shí)踐和使命擔(dān)當(dāng)，全面總結(jié)了河南省推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的成效經(jīng)驗(yàn)、重要舉措和發(fā)展思路，對(duì)推動(dòng)全省生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階，有效激發(fā)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力活力，具有重大的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

本書為湖南省社會(huì)科學(xué)院組織編撰的一本對(duì)2019年度出版、發(fā)表的與湘學(xué)研究有關(guān)的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行整理歸納，內(nèi)容涉及湖湘哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、民俗等方面，并在此基礎(chǔ)上對(duì)既有研究成果在學(xué)術(shù)上的價(jià)值進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，總結(jié)其成敗得失，并就進(jìn)一步的研究方向提供建議等。本書共有七章，分別從總論、湖湘哲學(xué)、政治軍事、湘學(xué)史

本書提出了對(duì)悖論之悖的元層次解析，揭示了亞相容解悖方案在方法論上的獨(dú)特性質(zhì)；考察了亞相容解悖方案在棄合方向、多值化方向、正加方向和相干方向的核心成果，分析了其消除悖論的主要機(jī)制；運(yùn)用RZH評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，討論了這些成果在狹窄性、寬廣性和非特設(shè)性方面的成績(jī)與不足；批判了以允許真矛盾或限制有效性為手段的基礎(chǔ)邏輯研究路徑；提出了亞

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究文集。本輯共收錄20篇文章，分經(jīng)典再讀、歷史探微、民族文化和譯介述評(píng)四個(gè)欄目，圍繞宗教社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作、歷史宗教等方面進(jìn)行探討。本書內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

《中國(guó)佛學(xué)》是中國(guó)佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國(guó)佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動(dòng)態(tài)等。

中國(guó)道教寫本經(jīng)藏的研究是道教文獻(xiàn)研究在目錄學(xué)、�？睂W(xué)之后，于寫本學(xué)中繼續(xù)開拓的一個(gè)新領(lǐng)域。本書研究了中國(guó)古代道教寫本經(jīng)藏的歷史發(fā)展階段，道教寫經(jīng)人物，道教寫經(jīng)寫本的載體、字體、行款、色彩、規(guī)格，以及社會(huì)功用和價(jià)值等，認(rèn)為中國(guó)古代道教寫經(jīng)作為中國(guó)古籍寫本的組成部分，經(jīng)歷了中國(guó)古籍寫本歷史發(fā)展的全過程，是一個(gè)從形式到內(nèi)容都

中國(guó)當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)自1978年恢復(fù)重建以來，立足于本土行動(dòng)的研究實(shí)踐，催生了文化自覺的信心和勇氣。一種以中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型為中心的研究實(shí)踐，從21世紀(jì)開始煥發(fā)生機(jī)。其理論抱負(fù)就是要真切地面對(duì)中國(guó)的變革現(xiàn)實(shí)，以系統(tǒng)描述、理解與解釋置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)人心理和行為的邏輯和機(jī)制。本書介紹了集體記憶傳遞、社會(huì)表征論、認(rèn)知失調(diào)論、制