本書以內蒙古鄂倫春自治旗的鄂倫春族作為研究對象，分析了鄂倫春族所處地區(qū)的自然生態(tài)和人口變化，重點探討了1949年以后的森林開發(fā)、定居化以及二十世紀九十年代以來的“禁獵轉產”等政策，對于當地生態(tài)環(huán)境影響的同時，如何使原住民族——鄂倫春族的生計、社會和文化發(fā)生了巨大的變化，探討了狩獵民族如何從以血親關系為基礎的“同質”社會

本書聚焦我國西北邊疆，探討當代國家認同與建構的基本理論和路徑。首先，從國家的起源出發(fā)，探討國家認同建構的基礎及其歷史脈絡。其次，在中國與西方、當代與古代國家認同建構的對比中，強調當代中國國家認同必須立足于中國傳統(tǒng)（這是源于民族性及經驗性政治合法性的要求），同時汲取全人類的經驗和智慧（這是基于“人類大體上一樣”的信念）。

西江千戶苗寨是中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。自2008年以來，西江苗寨依托豐厚的民族鄉(xiāng)村文化，在黨和政府的領導下，探索出文化旅游帶動地方發(fā)展的實踐智慧——西江模式。本書即是以西江千戶苗寨的成功經驗，回答文化賦能鄉(xiāng)村振興何以可能。書中對西江苗寨的基本情況、旅游產業(yè)、旅游文化、旅游參與主體（政府、公司、村民、商戶）、社

本書是“第二次青藏高原綜合科學考察研究”之“藏東南人類活動遺跡與生存環(huán)境調查”的總結成果，也是“人類活動歷史與影響”專題的重要組成部分，由參與科考專題的科研人員共同撰寫。全書共6章，包括此次科考的背景、意義、基礎和概況，藏東南人類活動遺跡、藏東南門珞文化、墨脫縣農牧業(yè)等古今人類活動和經濟模式的調查及初步分析，同時也包括

本書探討契丹王朝（907～1125）獨具特色的政治軍事制度。作者對斡魯朵及其州縣的管治、中央政權機構的特征及功能、五京建置、禁衛(wèi)軍制度，以及糺軍等史界爭議的問題，做出了全新的詮釋，從而為深入觀察及認識由游牧民族契丹人建立的遼政權的統(tǒng)治體系提供了歷史的新視角及研究的新途徑。本書的附錄，在補充考證契丹官名詳穩(wěn)、遼代科舉、五

敦煌古來為多民族經濟文化交融的大都會，敦煌文化是古代各族人民共同創(chuàng)造的，既是他們共同智慧的結晶，也是中西文化交流的產物。本書是國內外敦煌民族通史，也是部全面系統(tǒng)論述敦煌民族歷史文化的學術專著，從某一角度說具有裨補闕漏的意義；以語言學、考古學與歷史學相結合進行綜合研究，以深入研究敦煌民族歷史文化的本質，進而深入探討不同民

本書從大文化的角度出發(fā)，運用民族學、文化學、歷史學等學科理論，全面深入分析研究藏羌彝文化走廊文化地理空間、文化資源、文化傳承與保護、文化產業(yè)發(fā)展等整體情況。全書共分為十四章，引論部分闡釋了藏羌彝文化走廊的內涵和外延；第一章至至第十二章，從文化地理空間、多元民族、農耕文明、民族服飾、民族歌舞樂、文學、交通、宗教、世界遺產

契丹族是中國古代北方民族之一，早在4世紀中葉便見之于史，曾建立契丹-遼政權�！吨袊�古代北方民族史·契丹卷》主要是對契丹族名、族源以及早期的政治軍事、經濟生活、對外關系、文化習俗等進行研究論述，以求呈現至今研究比較薄弱的契丹早期的歷史面貌和發(fā)展脈絡。

庫莫奚是中國古代北方民族，自北朝時期見載于文獻至元代以后湮沒于史，主要活動于今內蒙古西拉木倫河與老哈河流域�！吨袊�古代北方民族史.庫莫奚卷》主要對庫莫奚的基本資料、研究狀況、族源、政治軍事形態(tài)、經濟類型和生活方式、庫莫奚與中原政權及周邊民族的關系、文化習俗等方面做了具體研究，并在一些問題上提出自己的學術觀點。是國內外*

黠戛斯是唐代北方民族，居于劍河上游。840年，黠戛斯擊潰回鶻汗國，打破了蒙古高原與中亞的格局，為古代蒙古民族共同體的形成創(chuàng)造了客觀條件。本書利用文獻與考古資料，探究了黠戛斯的族名族源、歷史變遷、政治軍事制度、經濟生活、與唐朝及北方諸族的關系及其文化習俗，是國內外第一部系統(tǒng)全面研究黠戛斯歷史的學術著作。本書適合于從事歷史