本書是系統(tǒng)研究中國婦女為實(shí)現(xiàn)平等、和平與安全而努力的歷史進(jìn)程與當(dāng)代實(shí)踐的原創(chuàng)性成果，分為上下兩編。上編著重梳理從新中國成立到2000年中國婦女關(guān)于平等、和平與安全的主張和實(shí)踐；下編從婦女參與外交與維和行動(dòng)、打擊拐賣婦女兒童犯罪、反家庭暴力和建構(gòu)性別平等的和平文化等方面，全面總結(jié)2000年以來中國落實(shí)以聯(lián)合國安理會(huì)第13

語言是一種符號(hào)，持有相同的語言是一個(gè)群體區(qū)別于另一個(gè)群體的標(biāo)志。語言是一種能力，溝通無障礙是一個(gè)人與另一個(gè)人社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)。外來工的城市適應(yīng)離不開語言的互動(dòng)，語言不同難以融入，同時(shí)還會(huì)體驗(yàn)到來自生活中不同方面的社會(huì)排斥。本書結(jié)合問卷調(diào)查和實(shí)地訪談的資料，將“語言能力”作為分析外來工社會(huì)排斥的解釋變量，揭示了語言在外來工

解釋社會(huì)學(xué)是知識(shí)社會(huì)學(xué)“隱傳統(tǒng)”的一支，其以微觀視角和發(fā)生學(xué)進(jìn)路對(duì)知識(shí)社會(huì)學(xué)的發(fā)展做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。解釋社會(huì)學(xué)十分關(guān)注行動(dòng)的意義以及情境知識(shí)和日常知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)，對(duì)知識(shí)社會(huì)學(xué)有重要的貢獻(xiàn)。本書旨在在解釋社會(huì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，吸收國內(nèi)外有關(guān)研究成果，分析解釋社會(huì)學(xué)核心人物和流派思想中的知識(shí)思想，并試圖將這些思想加以比較和

本書通過對(duì)青海省西寧市少數(shù)民族流動(dòng)人口的實(shí)地調(diào)查，以個(gè)案訪談和問卷調(diào)查的方式，了解他們在城市中的生產(chǎn)、生活、文化、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)交融等方面的狀況，關(guān)注不同民族流動(dòng)人口的共同性和差異性，客觀呈現(xiàn)了青海省西寧市少數(shù)民族流動(dòng)人口在政治層面、經(jīng)濟(jì)層面、文化心理層面的交往交流交融狀況，較為深入地分析了西寧市民族工作面臨的新情況、

本書專欄論文探究了新冠肺炎疫情應(yīng)對(duì)和中國慈善事業(yè)發(fā)展等方面；主題論文涉及組織嵌入對(duì)公益組織員工離開意愿的影響、互聯(lián)網(wǎng)募捐及其規(guī)范治理以及基于三圈互動(dòng)機(jī)制的脫貧攻堅(jiān)之路；書評(píng)部分通過《草根組織》一書分析了草根組織的由來、發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)；訪談錄介紹了泰安市泰山小荷公益事業(yè)發(fā)展中心，展現(xiàn)了其由來以及幫扶弱勢群體的公益之路，并專訪

《馬克思主義哲學(xué)評(píng)論》力圖以評(píng)論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評(píng)論，并刊發(fā)相關(guān)書評(píng)等，引領(lǐng)論爭的風(fēng)向，提高國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評(píng)論水平。本書是第6輯，設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“

泰北佛教的形成、發(fā)展與泰北歷史上出現(xiàn)的蘭那王國的興衰息息相關(guān)。在蘭那王國強(qiáng)盛時(shí)期，泰北佛教發(fā)展至鼎盛，形成了以清邁為中心的蘭那佛教文化圈，與西雙版納佛教彼此之間相互影響，交流頻繁，在歷史發(fā)展進(jìn)程中為彼此佛教的復(fù)興與發(fā)展都做出過重要貢獻(xiàn)。本書立足于歷史學(xué)與宗教學(xué)，通過大量中外文資料結(jié)合實(shí)地調(diào)查的整理、分析，對(duì)泰北蘭那王國

本書是對(duì)西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會(huì)學(xué)展開，重點(diǎn)介紹了其形式社會(huì)學(xué)及相對(duì)主義方法論，并從信仰與統(tǒng)一化功能這兩個(gè)方面比較了西美爾對(duì)貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點(diǎn)討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現(xiàn)代文化區(qū)分為兩個(gè)層次，即文化的危機(jī)與文化的沖突。在從文化的危機(jī)到文化的沖突的轉(zhuǎn)變過程中

本書從我國歷史上關(guān)于平等和公正的觀念演變?nèi)胧�，分析我國改革開放以來收入分配政策的調(diào)整和收入差距的變化，探討了結(jié)果公平與機(jī)會(huì)公平的關(guān)系以及作為社會(huì)事實(shí)的平等和作為價(jià)值判斷的公正之間的關(guān)系，并討論了較之經(jīng)濟(jì)平等更為廣泛的社會(huì)平等問題。另一方面，全書探討了俄羅斯社會(huì)中出現(xiàn)的不平等現(xiàn)象的合理性，政府為減少社會(huì)不平等，落實(shí)社會(huì)公

《國際共運(yùn)史與社會(huì)主義研究輯刊》是由山東省世界社會(huì)主義共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)研究基地、山東省中外社會(huì)主義比較研究基地、聊城大學(xué)世界社會(huì)主義共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)研究所聯(lián)合主辦的輯刊，主要欄目有：國際共運(yùn)史與國外社會(huì)主義、馬克思主義中國化、中國特色社會(huì)主義、黨的建設(shè)、中國政治、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，內(nèi)容涉及國內(nèi)外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)及中國特色社會(huì)主義建設(shè)的方方