作為符號(hào)的文字，不是能指所指的簡(jiǎn)單同構(gòu)，而是能指所指的滑動(dòng)共生。在能指所指的滑動(dòng)中，出現(xiàn)了能指偏向型、能所同一型和所指偏向型語(yǔ)言，即工具性語(yǔ)言、思想本體性語(yǔ)言和詩(shī)性語(yǔ)言。中國(guó)詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)正是能指偏向型詩(shī)歌和所指偏向型詩(shī)歌的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)的具體表現(xiàn)為能指的游戲與意義的救贖、情生文與文生文、能指的膨脹與濃縮、雅化與隨俗之間的論爭(zhēng)。

這部二十九萬(wàn)多字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以二十世紀(jì)蘇南秦淮河畔某農(nóng)村為背景，描寫了母親父親和兒子的坎坷人生路，他們一家人在難以想象的磨難中堅(jiān)毅頑強(qiáng)地抗?fàn)幹�。兒子�?qiáng)天強(qiáng)在磨難中出生，在抗?fàn)幹猩�存，在追求中成長(zhǎng)的故事尤其令人感慨，催人淚下，使人振奮。

收入這部集子的21個(gè)作品包括小說(shuō)和散文兩個(gè)部分。我對(duì)土地有著一份無(wú)以言表的感情。踩在那黑色的泥土里，便是踩在了母親的辛苦和汗水里；跪在那土地上，便是跪在了母親的面前。時(shí)間可以讓人的心情漸漸歸于平靜，但絕不可能使銘刻在心頭的記憶褪色；歲月只能讓一切往事沉淀和提純，而絕不可能讓滲透在血液中的親情淡漠。作者將這部抒寫人間真情

美麗善良的美人魚公主安妮原本無(wú)憂無(wú)慮地生活在深海中，直到遇到了風(fēng)浪中不慎落水的小女孩蘇珊。為了拯救蘇珊，安妮勇敢地登陸了人類國(guó)度，卻由此展開了一段驚險(xiǎn)有愛的冒險(xiǎn)之旅。 一路上，她們被兇惡的海盜追趕，遇上了可怕的沉船危機(jī)，在神秘島上還與喜怒無(wú)常的巨人斗智斗勇……可謂驚心動(dòng)魄、險(xiǎn)象環(huán)生。當(dāng)然，旅途中還發(fā)生了很多有意思的事

本書收入了作者為自己和他人寫的序跋，以及在一些會(huì)議上的致辭。是作者在特定情形下要說(shuō)的話，展現(xiàn)出作者在許多問題上的獨(dú)特視角與思考。

全書一方面從文化歸屬與文化認(rèn)同的整合視野入手，在對(duì)新加坡文學(xué)史進(jìn)行深入關(guān)照的宏觀指導(dǎo)下，以不同類型的舊體詩(shī)作者的創(chuàng)作為切入點(diǎn)，進(jìn)行微觀研究，并運(yùn)用比較文學(xué)影響研究的研究范式，發(fā)掘與把握不同時(shí)期作品中關(guān)于中國(guó)和新加坡形象形成的歷史原因、思維模式、類型以及深層的邏輯聯(lián)系；另一方面以比較性思維對(duì)不同時(shí)期和身份的作者作品進(jìn)行辨

全書在文本細(xì)讀的過(guò)程中梳理人文主義思想在薩義德批評(píng)文本中的具體表征和發(fā)展脈絡(luò)，并以這一思想為主線，把薩義德有關(guān)話語(yǔ)再現(xiàn)、文化霸權(quán)、世俗批評(píng)、晚期風(fēng)格以及知識(shí)分子等問題的研究連貫成一個(gè)整體，即其人文主義文化批評(píng)思想。

殷商西周散文文體研究

“智慧公主馬小嵐純美愛藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為。本書是該系列的第14部,小嵐、曉晴和曉星一齊跌落到唐朝。陰差陽(yáng)錯(cuò)的，三人又被當(dāng)做拐騙李世民兒

“智慧公主馬小嵐純美愛藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為。本書是該系列的第13部，黑森國(guó)政府逮捕了前去千沙島宣示主權(quán)的烏沙努爾民間人士，不僅拒絕釋放被