本書稿采取文本細(xì)讀、人類學(xué)等研究方法，以廈漳泉地區(qū)民間文學(xué)為研究對象，采取總—分—總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究：緒論部分綜論前人研究成果并對“閩南民間文學(xué)”理論內(nèi)涵進(jìn)行清晰界定；主體部分重點(diǎn)對閩南神話、民間故事、民間傳說、民間歌謠、民間戲曲、閩南諺語和燈謎等六方面進(jìn)行研究；結(jié)論部分闡述閩南民間文學(xué)與閩南文化的深層關(guān)聯(lián)。本書稿是第一

《國璽傳奇千百年》是一部長篇小說。作者將和氏璧與傳國玉璽的傳說聯(lián)系起來，結(jié)合史書零散不詳?shù)挠涊d，諸如完璧歸趙、王莽時(shí)期用黃金鑲嵌摔殘的玉璧等等，將和氏璧與傳國玉璽聯(lián)想到一塊，并通過對那些神秘寶貝各種線索的比對梳理，為讀者虛擬出一個(gè)傳奇故事。

《雷公仙傳奇》描述了主人公王三崽獲得戰(zhàn)功后，一瘸一拐回到家鄉(xiāng)雷公仙，開始受到鄉(xiāng)親們的信任，之后與原為婦科大夫，后任縣委工作組組長的熊大山等人發(fā)生的一系列故事。人與人之間有荒誕的情感糾葛，既展現(xiàn)了人物的質(zhì)樸，也展現(xiàn)了個(gè)別人物性格中有可悲可憐的一面。

宋書恩出生于一個(gè)貧寒的農(nóng)家，這個(gè)家庭在村里地位低下。從小爺爺就教他夾起尾巴做人，這種觀念像一種頑疾吞噬著他的靈魂。宋書恩在努力跳出農(nóng)門的過程中，低調(diào)做人，處處示弱，忍辱負(fù)重。為此不惜辜負(fù)恩人、背叛愛侶。他從內(nèi)心深處企圖擺脫骨子里固有的東西，但*終卻不得不妥協(xié)�！吨性�狐》把大量篇幅用在對宋書恩這種性格的揭示上，挖掘其形成

本書所介紹的菜品，大部分屬于川菜中的鄉(xiāng)土美食，突出了鄉(xiāng)土風(fēng)味、鄉(xiāng)村風(fēng)情、百姓味道，市井生活。它可能來自于城市的小街小巷、路邊攤、蒼蠅館子、雞毛店，別看他們店面裝修不豪華，但是因?yàn)榻拥貧�，每天的食客都是摩肩接踵，生意好得爆棚。如果不提前去，你就只能站在鋪�(zhàn)油饷婵粗鴦e人大快朵頤，那種饞蟲就在喉嚨爬的滋味不知有多難受。

奧尼爾借助戲劇藝術(shù)關(guān)注人的精神世界，用戲劇詮釋人的倫理道德，拯救沉淪的靈魂。本書從"倫理"主題出發(fā)，借用倫理批評追索奧尼爾的倫理道德觀：首先追問奧尼爾的道德憂患意識；其次追問奧尼爾的倫理思想淵源；然后探索其倫理思想的物化；再次追問奧尼爾超越時(shí)代的道德理想；*后探究奧尼爾的倫理敘事。 《尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究》運(yùn)用

《楚辭集解》是明代嘉靖年間汪瑗的楚辭學(xué)著作，是一部頗有成就且有特色的楚辭注本。趙靜著的《發(fā)以辯理悟以證心：汪瑗及其<楚辭集解>研究》在厘清汪瑗生平、學(xué)術(shù)背景的基礎(chǔ)上，深入探討《楚辭集解》的成書過程、研究方法的特色，細(xì)致梳理了《楚辭集解》不同于舊注的新觀點(diǎn)，并探討汪瑗注屈的訓(xùn)詁成果及注疏方法以及在文學(xué)傳承上的貢獻(xiàn)，同時(shí)對

《程序詩學(xué)視閾下英國歷史小說文類的發(fā)展與嬗變》以俄國形式主義程序詩學(xué)為研究角度，結(jié)合英國社會文化背景以及西方文史理論思潮，對現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義三種英國歷史小說文類形態(tài)的嬗變過程進(jìn)行了系統(tǒng)性闡釋。這對于彌補(bǔ)英國歷史小說文類整體性研究和西方歷史小說研究理論的不足具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

他們都在為生活、愛情、事業(yè)而不擇手段，但所有的經(jīng)歷都如過眼云煙，在希望中失望，在困惑中奮起，在無奈中迷茫......

在日本明治40年代的文藝主潮之中，文藝?yán)碚摷遗c批評家島村抱月對西方文藝的變遷理解地全面而又深刻、對日本文壇的趨勢把捉地立體而又準(zhǔn)確，從而，對當(dāng)時(shí)興起的自然主義文藝進(jìn)行了頗具綜合性但又不乏新意的認(rèn)知與闡釋，構(gòu)筑起自己真實(shí)的觀照這一獨(dú)特的自然主義文藝?yán)碚擉w系。