本書以刑法教義學(xué)的研究方法，結(jié)合階層犯罪論的邏輯和理念，精選100個典型刑事判例，并對判例中的疑難問題進(jìn)行深入說理，對不同的學(xué)說進(jìn)行梳理論證，注重建立刑法學(xué)說與案件處理之間的緊密關(guān)聯(lián)。本書致力于縮小理論與實務(wù)之間的距離，注重客觀性思考、體系性思考和功能性思考的同步推進(jìn)，通過對我國司法機(jī)關(guān)實際處理的大量案件進(jìn)行分析和評價

本書聚焦“促進(jìn)人與自然和諧共生”這一國家戰(zhàn)略目標(biāo)，立足“完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建生態(tài)文明體系”的現(xiàn)實需求，針對環(huán)境領(lǐng)域日漸凸顯的話語沖突及輿論引導(dǎo)困境，綜合歷時性和共時性的視角，政府、媒體、社會組織和公眾四類主體，常規(guī)、風(fēng)險和突發(fā)三種環(huán)境議題，基于多學(xué)科知識圖譜和多種研究方法，系統(tǒng)闡述中國環(huán)境議題的多元話語建

大先生——中國人民大學(xué)學(xué)術(shù)大家訪談錄

中國人民大學(xué)哲學(xué)院十多位知名教授在《哲學(xué)的星空：問題導(dǎo)向與觀念交融》一書中探討了許多前沿的哲學(xué)問題，對馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域的問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋和深入剖析。作者們既突出內(nèi)容的前沿性，又為解析各個哲學(xué)前沿問題提供了生動而深刻的案例，還介紹了研究這些問題的視角

中國人民大學(xué)從1937年抗日烽火中的陜北公學(xué)走來，歷經(jīng)華北聯(lián)合大學(xué)、北方大學(xué)、華北大學(xué)，逐漸發(fā)展成為“人民共和國建設(shè)者”的搖籃、我國人文社會科學(xué)高等教育的重鎮(zhèn)和馬克思主義教學(xué)與研究的高地，譜寫了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育的嶄新篇章，為我國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮，為社會主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。黨委宣傳

本書將中國共產(chǎn)黨和古代中國的治理經(jīng)驗和優(yōu)勢上升到哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)的層面加以探討，嘗試在理論上說明什么是現(xiàn)代中國的“治理體系”，它有怎樣的普世意義和中國特色。在中國的國家治理實踐中，更為關(guān)注的方面是特殊或具象的人。比如，精準(zhǔn)扶貧實踐中會對貧困戶的具體情況進(jìn)行詳盡了解，做出非常有針對性的安排，而非像西方國家那樣僅僅按照

生命本身是一個常數(shù)，而生活中卻充滿了變數(shù)。時間對每一個人來說都是有限的，而人們的追求是無限的。人類社會不斷發(fā)展進(jìn)步，有賴于“代代重啟”，新一代人既要繼承吸收前人的文化，也要有創(chuàng)新發(fā)展，所以也總是有些“不聽話”。這就決定了教育和養(yǎng)育孩子既是復(fù)雜的社會現(xiàn)象，也是每個有孩子的家庭不能回避的課題。本書從經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)，特別是心

本書共有十四章，前七章主要介紹黎族織錦及服飾、黎族服飾元素，以及哈方言區(qū)黎族、杞方言區(qū)黎族、賽方言區(qū)黎族、潤方言區(qū)黎族、美孚方言區(qū)黎族的服飾符號；第八章到第十二章主要闡述民族服飾的傳承和時尚創(chuàng)新、現(xiàn)代時尚展示、時尚展示的主題策劃及表演編排設(shè)計、時尚展示的模特及化妝造型、時尚展示的音樂及舞美設(shè)計；第十三章和第十四章主要論

1973年,長沙馬王堆漢墓出土了兩千多年前陪葬埋入的帛書老子《道德經(jīng)》。1996年中華書局出版了《帛書老子校注》,其作風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn),把真實文字整理呈現(xiàn)出來,與傳世本比對有700多處異化。因為一些文字被淘汰或者長期不用,變得晦澀難懂。當(dāng)年整理《帛書老子》的專家多是道德經(jīng)領(lǐng)域的專家泰斗,因為長期受傳世本的浸淫,對異化字解注時

本書從宏觀角度梳理中國服裝設(shè)計的文化自覺歷程，反思中國服裝設(shè)計的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；從文化學(xué)角度將楚文化元素進(jìn)行歸類，分析其傳承與應(yīng)用價值；從設(shè)計學(xué)角度，提取出典型的楚文化元素，分析其在服裝設(shè)計中的應(yīng)用方式和現(xiàn)狀；從傳播學(xué)角度，探討楚文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的傳播本質(zhì)和策略。試圖以以小見大的方式對全球化語境中的服裝設(shè)計話語權(quán)間題進(jìn)行