身為詩(shī)人和教授的作者從自身出發(fā),聯(lián)系許多作品和人物,在《認(rèn)領(lǐng)與重構(gòu)》-書(shū)中談及并討論了當(dāng)代詩(shī)歌和當(dāng)代文學(xué)以及大學(xué)人文教育中人們所關(guān)心的諸多熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題,議論風(fēng)生,文采飛揚(yáng),既充滿(mǎn)創(chuàng)見(jiàn)、鞭辟入又親切幽默、輕松可讀。本書(shū)分為三部分,談及作者自身詩(shī)歌創(chuàng)作歷程，討論了當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的問(wèn)題,評(píng)價(jià)了部分優(yōu)秀詩(shī)人的是個(gè)作品,并

本書(shū)以晚清民國(guó)的旗人及其文學(xué)為研究對(duì)象，將其置入政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事乃至國(guó)際關(guān)系的關(guān)聯(lián)性語(yǔ)境中，展開(kāi)跨文化、歷史與區(qū)域研究的對(duì)話(huà)；體察旗人在時(shí)代語(yǔ)境中經(jīng)歷的情感、思想、身份認(rèn)同與美學(xué)追求的嬗變，闡發(fā)旗人文學(xué)的普遍性意義。百年的蟬蛻蝶變，敞開(kāi)旗人的敘事與抒情、心靈世界與精神空間，從國(guó)語(yǔ)騎射到滿(mǎn)漢一家，從旗民分治到中華民

本書(shū)是葉朗從美學(xué)眼光談《紅樓夢(mèng)》的文集。書(shū)中主要談兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是《紅樓夢(mèng)》的形而上的意蘊(yùn)，曹雪芹對(duì)人生終極意義的追求，就是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放，追求愛(ài)的尊嚴(yán)，追求人與人的平等，歸結(jié)起來(lái)就是追求“有情之天下”�！坝星橹�天下”不是虛幻的存在，而是真實(shí)的存在，“有情之天下”就在此岸，因此人生是有意義的。這就是

《斯文》是北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所擬與中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)共同創(chuàng)辦以中國(guó)古代散文為研究對(duì)象的大型學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)是第七輯，集中呈現(xiàn)中國(guó)古代散文研究領(lǐng)域中的科研成果，中國(guó)古代散文文體研究，文學(xué)思想研究，如古代散文的新材料的搜集與整理，古代散文研究的新方法探索，評(píng)點(diǎn)、揄?yè)P(yáng)古代散文研究中的新論著，以便為中國(guó)古代散文研究搭建

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專(zhuān)門(mén)之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

這是一本有關(guān)詩(shī)詞格律的普及讀物，次第清晰，既周到細(xì)致，又簡(jiǎn)明扼要，既有對(duì)基本常識(shí)的一一解說(shuō)，又有許多自己創(chuàng)作詩(shī)詞的心得體會(huì)，很適合學(xué)詩(shī)者隨手參看使用。與同類(lèi)書(shū)籍比較，此書(shū)有如下特點(diǎn):1.簡(jiǎn)明易懂；2.突出攻平仄難關(guān)；3.重點(diǎn)介紹對(duì)仗、押韻及拗救；.詳解近體、仄韻及拗體詩(shī)律；4.詞牌之詞例選當(dāng)代詩(shī)人作品；5。入多種趣味別

《詩(shī)品》是我國(guó)一部詩(shī)歌評(píng)論專(zhuān)著，南朝梁鐘嶸撰。全書(shū)共品評(píng)了漢代至梁代的詩(shī)人122人，分為上、中、下三品，上品11人，中品39人，下品72人�！抖�十四詩(shī)品》是晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D關(guān)于詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格的著作，全書(shū)將詩(shī)歌風(fēng)格分為雄渾、沖淡、纖秾等二十四品，用生動(dòng)的具象來(lái)展示各種風(fēng)格之美。

“明代詩(shī)學(xué)的中古接受”是一個(gè)值得深入研究的論題，這里的中古，特指漢魏六朝時(shí)期。明代文人與中古文人，所屬歷史語(yǔ)境不同，但在追求創(chuàng)作軌范與探索創(chuàng)作心源上，二者有異代共鳴之處。本書(shū)從接受美學(xué)的視角考察明代詩(shī)論家楊慎、謝榛、王世貞、胡應(yīng)麟、許學(xué)夷、袁宏道對(duì)中古詩(shī)人、詩(shī)歌的接受，這既是探討明代詩(shī)學(xué)特點(diǎn)的一種方式，也是研究中古詩(shī)歌

本書(shū)以晚唐齊梁詩(shī)風(fēng)為研究對(duì)象，從形式、內(nèi)容、辭藻等不同角度，探討了與齊梁元素有關(guān)的晚唐詩(shī)學(xué)現(xiàn)象。不僅歸納了晚唐齊梁詩(shī)風(fēng)的主要表現(xiàn)及其隨時(shí)代流變的規(guī)律，分析了晚唐齊梁詩(shī)風(fēng)所涉及作家的出身階層、人生經(jīng)歷及不同類(lèi)型，更從體裁與題材的組合方式出發(fā)，分析了齊梁詩(shī)風(fēng)與晚唐時(shí)代相結(jié)合的種種可能。從體裁角度，將晚唐齊梁詩(shī)風(fēng)涉及的體裁分

本書(shū)緣于吳向京老師在北大關(guān)于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學(xué)的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學(xué)、社會(huì)治理等角度探討俠的產(chǎn)生以及其存在必要性，從“義”的精神本質(zhì)挖掘俠的起源和精神特質(zhì)，并從中國(guó)禮制發(fā)展和法制史，探討俠在