黑格爾的《美學》是西方美學的經(jīng)典著作，是美學史上具有劃時代意義的鴻篇巨著，且自從翻譯到中國以來，對中國學術(shù)界和藝術(shù)界的相關(guān)學者及普通大眾都有很大的啟發(fā)。 《美學(一卷)》中，黑格爾指出，美學的正當名稱是“藝術(shù)哲學”，確切說是“美的藝術(shù)的哲學”，繼而提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”的核心觀點，探討了自然美與藝術(shù)美的理念與理想，同時對象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)等不同歷史發(fā)展階段產(chǎn)生的不同藝術(shù)類型進行了

隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展、社會急劇轉(zhuǎn)型，有關(guān)心理健康與幸福感的話題愈發(fā)火熱。心理健康不僅是個體生存質(zhì)量的關(guān)鍵，也是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。 北京大學幸福學堂是2014年啟動的北京大學教職工心理健康支持計劃，通過系列培訓引導教職工提高心理健康意識、豐富心理健康知識，更好地建設幸福、傳遞幸福。本書精選北京大學幸福學堂的部分課程實錄，集結(jié)來自北京大學精神衛(wèi)生研究所、心理與認知科學學院、心理健康教育與咨詢中心、心理

現(xiàn)代社會總在力圖消除我們生活中的每一絲無聊，我們習慣于每時每刻都充滿刺激的生活。但隨之而來的，是我們的無聊閾值越來越低，也就越來越容易感到無聊了。所以，無聊催生無聊。 本書全面探討了無聊的原因，應對無聊的方法以及無聊的一些益處。本書的與眾不同之處在于，不僅不否定無聊，而且試圖讓無所事事的無聊時光回到我們的生活中，通過管控它、擺脫它，發(fā)揮它的作用。我們需要擁抱無聊，而不是害怕無聊。

本書主要從自身和人際關(guān)系兩個大方面入手，分別進行闡述。從自身來講，分為外表和內(nèi)在兩個方面，引入不完美這個話題。又因為自身的不完美，從而開始對人際關(guān)系的審看。從親疏遠近的各個層次，選取不同的實例故事，以不同的切入點講述人際關(guān)系中可能發(fā)生的不完美的情況，以及應該如何正確的應對。

這本暢銷書是對布琳·布朗的《活出感性:直面脆弱，擁抱不完美的自己》和力克·胡哲的《人生不設限》的傳承，這是一個經(jīng)受火災之后的生命所帶來的令人振奮的7步人生計劃。它充滿了希望和可能性——從一個在9歲時在致命火災中幸存下來的人，變成了一個令人鼓舞的演講者。 約翰·奧利里9歲的時候，他幾乎是毀滅性的大火中喪生。那次大火帶給他100%的身體燒傷面積，奧利里以幾乎難以想象的內(nèi)在力量的經(jīng)受住了這次生命考驗。在與燒傷抗爭的過程中

我們常說：有一種成功叫忍耐，有一種成功叫等待。有忍耐力的人，就像巖壁上的青松，堅毅而剛強；有忍耐力的人，就像大雪壓彎的枝頭，厚重而沉穩(wěn)；有忍耐力的人，就像冬雪初化的河流，目標總在遠方。忍耐是人的一種素養(yǎng)，同時，忍耐也是對人生的一種考驗。從某種程度上講，人生能否有所成就，拼的就是忍耐力。生活中，有太多的人做不到忍耐和堅持，他們總是在意一時的舒心，為此不惜肆意地揮霍人生，或者憑借一時的沖動做一些不該做的事情，最后只得到無

《新原道：中國哲學史精神》是馮友蘭的經(jīng)典著作，是一本中國文化的普及讀物，它通過對中國各思想流派的考察，指出中國哲學所追求的最高境界就是“極高明而道中庸”，這不僅是的哲學智慧，也是極高的人生境界，在出世與入世之間找尋中國哲學的獨特精神內(nèi)涵。全書貫穿了馮友蘭對中國哲學的認識，并闡述了新理學哲學體系在中國哲學中繼往開來的地位，也是一種對中國哲學思想的獨特表述，可以從中品味博大精深的中國傳統(tǒng)文化精髓。

縱觀哈佛大學300多年的歷史，眾多領(lǐng)域，人才輩出。這些哈佛精英的身上都被賦予了一些共同的特質(zhì)，重要之一即是——面對關(guān)鍵的問題、重要的事情時，他們懂得如何做出正確的決策。 本書通過哈佛精英的真實案例，融合經(jīng)濟學、決策學和客觀常識領(lǐng)域的一些真知灼見，以獨到的思維方法、清晰而富有邏輯的闡釋，深入淺出地告訴讀者如何全方位地訓練自己的思維能力，從而做出有效而高明的決策。 如果人生是一個不斷做選擇的過程，那么選擇本書就是正確

本書是從進化論的角度看人生、社會和自我，有關(guān)個人奮斗的理性分析著作。作者把它寫給自己，也寫給需要改變自己，改變?nèi)松挠兄厩嗄�，尤其是出身平凡但努力向上的年輕人。作者從行為積累的角度談好人生應如何步步實現(xiàn)，闡述了人不應在任何時間段將自己定型，而要不斷成長，唯有把自我價值與社會、時代聯(lián)系起來，才能走出小我，與更廣闊人間對接的觀點。