圍繞“舍與得”這個似乎人人熟悉、卻又難以參悟透徹的命題進行了系統(tǒng)全面的探討，從不同的角度，不同的方向，為讀者提供一種健康智慧的人生心態(tài)、一種正確的哲學態(tài)度、一種走向幸福與成功的方法，讓你能夠更好地享受生活、成就大業(yè)，經營好自己的人生。

本書是對中國經典名著《老子》一書的注釋和翻譯，較詳細地講解了老子的宇宙觀、人生觀。作者以通行的王弼本為底本，根據(jù)《老子》歷史流傳的各個版本，尤其是參考了馬王堆出土帛書甲乙本，對各本有異的字詞擇善而從進行校改，是一個了解《老子》思想入門的比較好的版本。

本書立足于南懷瑾先生對道家經典的闡述，從為人處事、修身養(yǎng)性、人情世故、領導藝術、無為之道、養(yǎng)生智慧、生活哲學、生命真諦等角度出發(fā)，根據(jù)南懷瑾著述中關于道家哲學的精彩論述，闡述南懷瑾道家思想精髓在生活與工作中的運用，讓讀者進一步感受到中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

人生的道路很漫長，在生命的旅程中，我們會遇到很多挫折和困難，也會遇到許多的誤解和不快，這時候的你要學會修心。只有懂得修心，友誼才能夠天長地久；只有懂得修心，愛情才能夠幸福美滿；只有懂得修心，世界才能和諧美麗。一個人有了可以容納萬物的心，才能夠成就一番事業(yè)，才能夠快樂而幸福地生活。

2015年3月5日，國務院總理李克強代表國務院向十二屆全國人大四次會議作政府工作報告時提出了“工匠精神”的概念，并在全社會引起了強烈反響。所謂“工匠精神”（“匠人精神”），就是指匠人對自己的產品精雕細琢的精神理念，其內涵就是精益求精，注重細節(jié)，嚴謹專注，精致專一，而這種精神恰恰是當今浮躁的社會中各行各業(yè)都普遍缺乏的。正因為這樣，在如今的移動互聯(lián)網+的時代，我們比以往更需要匠人精神、更呼喚匠人精神的回歸。本書便是基于這

本書是美國心理學會主席約翰·華生的經典名著。行為心理學是美國現(xiàn)代心理學的主要流派之一，也是對西方心理學影響zui大的流派之一。它誕生于20世紀初的美國，誕生的意義是針對馮特學派理論的缺陷而進行的一場心理學革命。行為心理學一反傳統(tǒng)心理學采用內省的方法，研究飄忽不定、轉瞬即逝的“意識”的研究方向，主張研究能夠直接反應人意識的，看得見、摸得著的一些特征，即對人的行為本身進行研究，因而影響深刻。作者認為心理學研

我們常說：有一種成功叫忍耐，有一種成功叫等待。有忍耐力的人，就像巖壁上的青松，堅毅而剛強；有忍耐力的人，就像大雪壓彎的枝頭，厚重而沉穩(wěn)；有忍耐力的人，就像冬雪初化的河流，目標總在遠方。忍耐是人的一種素養(yǎng)，同時，忍耐也是對人生的一種考驗。從某種程度上講，人生能否有所成就，拼的就是忍耐力。生活中，有太多的人做不到忍耐和堅持，他們總是在意一時的舒心，為此不惜肆意地揮霍人生，或者憑借一時的沖動做一些不該做的事情，最后只得到無

雖然我們都是平凡的人，擁有平淡的人生，但即使如此，我們還是應該認認真真地對待自己的人生。不因為攀比就忘記原則，不因為落后就不擇手段，不因為寂寞就迷失自我。因為年輕，我不將就，我愿意等待；即使不再年輕，我仍不想將就，因為總有一些美好值得去等待。

愛拼才會贏，七分靠打拼，天道會酬勤。這種觀念原本深入人心，但是如今出現(xiàn)的質疑聲逐漸增加。愛拼的人就一定能贏嗎？三天打魚兩天曬網，稍微辛勞一點就叫苦叫累，犯懶不動，這樣的人顯然不夠努力；做事粗枝大葉，敷衍了事，虎頭蛇尾，只能保持三分鐘熱度，這樣的人顯然不夠努力；沒有終身奮斗目標，跑到哪是哪，放任自流，這樣的人其實并不努力；有目標但是規(guī)劃很模糊，看起來每天像陀螺一樣不停地轉，這樣的人其實沒努力到點上；一會做餐飲，還沒盈利

《可持續(xù)的幸�！芳辛水敶绹骷野材荨惣{德、馬修·里卡德等對“幸�！边@個引人入勝的主題的共同探討，重新對幸福一詞進行定義。書中提出，真正的幸福不僅僅關乎個人，還關乎整個社會乃至地球的可持續(xù)發(fā)展。垃圾信息總是告訴我們，幸福的關鍵就是要追求多、大、好的東西，但在花費大量時間，獲得很多東西以后，我們最終只是精疲力竭，還在地球上制造出了無數(shù)垃圾。在這部作品中，作者們集中了有趣的研究成果、深入淺出的文章和令人信服的個人故