《東方學(xué)術(shù)》（一）是四川大學(xué)比較文學(xué)基地的論文集，主要收錄比較文學(xué)與東方文學(xué)、中國文學(xué)方面的研究成果，也包括藝術(shù)、哲學(xué)等人文方面的研究成果。該書一共包含9個(gè)部分，收錄的論文也主要涉及以下9個(gè)方面：1.比較文學(xué)的基本問題、前沿問題和研究方法。2.東方文學(xué)與文化與西方文學(xué)與文化的交流和比較。3.東方文學(xué)與文論總體研究。4.中國文學(xué)與人文。5.國際漢學(xué)。6.東亞文學(xué)與文化研究。7.東方其他國家文學(xué)與文化研究。8.翻譯國外學(xué)者的東方文學(xué)、文化前沿的研究成果。9.書評。

啟蒙運(yùn)動(dòng)以來三百余年，以西方文明為核心的現(xiàn)代文明席卷五洲四海，堪稱人類文明發(fā)展的黃金時(shí)代。然而這一文明發(fā)展到今天，已經(jīng)漸露疲態(tài)……許倬云先生以縱深橫闊的史學(xué)家視野，敏銳地洞察出：以美國為中心的第三期現(xiàn)代文明正在衰微，現(xiàn)代文明正在走入秋季，寒冬已經(jīng)不遠(yuǎn)。本書先從資本主義經(jīng)濟(jì)、主權(quán)國家、科學(xué)技術(shù)這三大支柱出發(fā)，簡明扼要地闡述了現(xiàn)代文明的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)處境，指出了其面臨的種種危機(jī)，最后嘗試在西方傳統(tǒng)之外，引入生命現(xiàn)象的價(jià)值觀這一新的元素，作為新的人類共同文明結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。西方

本書主要講述夏商周時(shí)期中國與同時(shí)期世界的文明史，在這一時(shí)期，原本四條大河流域古文明中的印度河文明已然斷流，而在地中海上卻興起最早的西方與海洋文明——愛琴文明。這是中國文明的早期階段，也是兩河文明與古埃及文明的中期階段，夏王朝的蹤跡，中國早在何時(shí)就已是世界第一大國，埃及與巴比倫在當(dāng)時(shí)究竟誰主沉浮，特洛伊戰(zhàn)爭的木馬，猶太人的建國之路，雅利安人的遷移，鐵器的傳播，各上古文明之間的對比與聯(lián)系，古埃及文明應(yīng)何走向衰亡都將此卷中一一闡述。

本書是專門譯介國外歐亞內(nèi)陸史研究成果的學(xué)術(shù)刊物，目的是通過精通各類外語的專業(yè)譯者的努力，為國內(nèi)相關(guān)學(xué)者提供國際學(xué)術(shù)界在該領(lǐng)域所發(fā)表的重要文獻(xiàn)和新成果。本輯為第六輯，收錄的譯文有：《阿石卡勒遺址丘：費(fèi)爾干納地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的楚斯特文化遺跡》、《單于的稱號與匈奴單于庭的位置》、《古代游牧民族大型墓葬發(fā)掘與研究》、《古代突厥的社會(huì)結(jié)構(gòu)》、《庫蠻人概述》、《渤海國城市的文化與日常生活》等。

《歐亞學(xué)刊》（新11輯）匯集了內(nèi)陸歐亞考古、歷史、文化、文獻(xiàn)研究的最新成果，本輯收入文章粟特語灌頂儀軌、絲路印度教諸神圖說、希臘—巴克特里亞王國歐西德謨斯王朝史述要、敕勒與鐵勒族名新證、《元史》卷一一四《后妃傳一》箋證之二、考輿求史：“間島”問題與東北亞邊疆學(xué)等等。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家米老鼠，怎么拯救了世界性的大危機(jī)？ 現(xiàn)代人離不開的咖啡，怎么風(fēng)靡全世界？ 交流電還是直流電，兩位天才發(fā)明家之間如何較量？ 本書精選30多個(gè)關(guān)于思想文化、工業(yè)發(fā)展和日常生活故事，將散落在各個(gè)時(shí)段的星星拼接成世界文明史宇宙，在專業(yè)的歷史事實(shí)基礎(chǔ)上，用精心設(shè)計(jì)一段段生動(dòng)又有溫度的故事，為讀者呈現(xiàn)一種認(rèn)識(shí)世界的新視角。

這是一部講述人類從石器時(shí)代走向數(shù)字時(shí)代的全球文明史。數(shù)千年前，當(dāng)人類還只是分散在荒野中的狩獵者、采集者時(shí)，我們已經(jīng)開始創(chuàng)造自己的故事生存帶來了聚落與組織，對目的和意義的追尋帶來了語言和文化，文化之間的碰撞帶來了進(jìn)步與毀滅……散布在大陸之上的人類文明，如同一個(gè)個(gè)彼此獨(dú)立的星群，依靠各自的文化凝聚在一起，閃耀著獨(dú)有的光芒，同時(shí)又彼此影響，共同構(gòu)成全人類的文化宇宙。作者充滿洞見性地將獨(dú)立的歷史事件串聯(lián)起來，闡明了人類創(chuàng)造和交流的獨(dú)特能力及其對世界的影響。從這個(gè)角度看，歷史就

從《圣經(jīng)》到弗洛伊德，從驅(qū)魔術(shù)到催眠術(shù)，從貝德蘭姆到維多利亞時(shí)代的收容所，從體液說到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，安德魯?斯卡爾引領(lǐng)我們從上古走到當(dāng)下，探索了瘋癲的表現(xiàn)形式與含義，瘋癲帶來的挑戰(zhàn)與后果，以及我們所采取的各種應(yīng)對措施。從歌劇、小說到素描、油畫，精神錯(cuò)亂也為各種藝術(shù)形式帶來了深遠(yuǎn)影響。

作者在《全球通史》中采用全新的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，將整個(gè)世界看作一個(gè)不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是從某一國家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，把研究重點(diǎn)放在對人類歷史進(jìn)程有重大影響的諸歷史運(yùn)動(dòng)、諸歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。本書一經(jīng)問世，受到著名歷史學(xué)家湯因比和巴勒棵拉夫高度評價(jià)，立即被譯成多種文字，流傳甚廣，影響很大。本書上起人類的起源，下迄21世紀(jì)初多極世界相待時(shí)期，上下數(shù)十萬年，一氣呵成。除了政治、經(jīng)