暫無(wú)

尼䘵是不是64年羅馬大火的始作俑者？羅馬城被燒時(shí)，他是否還在安提烏姆？基督徒是否真的被當(dāng)作“替罪羊”，遭受了慘無(wú)人道的懲罰？安東尼·A.巴雷特對(duì)最新的考古研究成果進(jìn)行了細(xì)致而且通俗的分析，對(duì)古代記述進(jìn)行了專(zhuān)家式的解讀，正面回答了上述問(wèn)題，從而發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)大火及其后果成為羅馬帝國(guó)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這是一部從氣候?qū)W、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、骨骼學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科考察古羅馬歷史的論文集，斯坦福大學(xué)歷史學(xué)教授瓦爾特·沙伊德?tīng)枀R集了處于領(lǐng)域前沿的歷史學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家和遺傳學(xué)家的七篇論文，其研究成果有助于重建古羅馬世界的生活。他們討論了氣候變化及其對(duì)古羅馬史的影響；以豐富的人類(lèi)骨骼材料記錄構(gòu)建了一個(gè)生物檔案庫(kù)，其中保存了有關(guān)健康、營(yíng)養(yǎng)、疾病、工作等重要信息；展示了如何將古代DNA用于追蹤傳染病的擴(kuò)散，以及牲畜和農(nóng)作物隨人的傳播。

本書(shū)共7章，旨在探究古希臘豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。每一章都有幫助熟悉概念的術(shù)語(yǔ)，并提供與本章主題有關(guān)的人物傳記。為每章的主題挑選文化人物是一項(xiàng)有趣而具有挑戰(zhàn)性的工作。一些人物如荷馬和亞歷山大大帝是不能遺漏的，本書(shū)挑選了一些對(duì)古希臘社會(huì)造成不同影響的人，他們的經(jīng)歷常常反映了有較高地位的古希臘人的觀點(diǎn)。本書(shū)沒(méi)有挑選在其他書(shū)中出現(xiàn)的伯里克利，而是選擇了他的情婦阿斯帕西婭，她甚至不是雅典人。薩福為男性主導(dǎo)的希臘文學(xué)做出了“女性的貢獻(xiàn)”。宙斯的傳記講述的是其“離經(jīng)叛道”的故事，他的故事讓我們了解了奧林匹亞山

本書(shū)作者從羅馬的起源以及建城傳說(shuō)開(kāi)始，一路寫(xiě)到漢尼拔跨越阿爾卑斯山和凱撒在三月十五日遇刺，為我們呈現(xiàn)了羅馬共和國(guó)引人入勝的歷史畫(huà)卷。其中，他審視了共和國(guó)獨(dú)一無(wú)二的政治結(jié)構(gòu)，描述了它的文學(xué)和物質(zhì)來(lái)源，刻畫(huà)了羅馬共和國(guó)的文化和社會(huì)。他還思考了羅馬人的價(jià)值觀和信仰，以此來(lái)解釋共和國(guó)跌宕起伏的興衰史。最后，作者還反思了羅馬共和國(guó)留給后世的非凡遺產(chǎn)，包括它作為典范和靈感及一種警醒，在今日文學(xué)和影視作品中的再現(xiàn)。

斯巴達(dá)人的形象已經(jīng)不可磨滅地融入了公眾的意識(shí)：長(zhǎng)發(fā)披肩、肌肉發(fā)達(dá)、身披紅袍的戰(zhàn)士，手持印有希臘字母"λ"、閃閃發(fā)亮的青銅盾牌，以自由平等的身份列隊(duì)而站。然而，這種以耐力、平等和武力著稱(chēng)的迷人形象所反映的并不是現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)關(guān)于失落世界的神話(huà)。這個(gè)神話(huà)自斯巴達(dá)全盛時(shí)期便縈繞其身，后來(lái)一直被斯巴達(dá)人努力維護(hù)。評(píng)論家對(duì)這個(gè)獨(dú)特社會(huì)的態(tài)度通常是或欽佩或譴責(zé)，安德魯·J.貝利斯深入研究了現(xiàn)有資料，致力于揭示斯巴達(dá)故事背后的真相與矛盾：雖然斯巴達(dá)戰(zhàn)士以"平等者"自居，但他們的平等卻依賴(lài)于對(duì)原住民希洛人的無(wú)情

本書(shū)從羅馬人眼中蠻族的視角出發(fā)，重新審視羅馬的歷史。從亞平寧半島上的難民小村莊，到橫跨歐亞非的帝國(guó)，再到5世紀(jì)西羅馬的崩潰，羅馬在崛起、強(qiáng)盛和衰落的過(guò)程中，始終面對(duì)來(lái)自蠻族的威脅，無(wú)論是周邊民族對(duì)征服的抵抗，還是內(nèi)部奴隸對(duì)統(tǒng)治的反叛，都像是羅馬揮之不去的夢(mèng)魘。從這個(gè)層面看，羅馬的歷史甚至可以看作一部與蠻族對(duì)抗的歷史。然而，蠻族真的都是不開(kāi)化的野蠻人嗎？他們對(duì)羅馬的影響都是負(fù)面的嗎？如果沒(méi)有他們，羅馬會(huì)變成什么樣子?本書(shū)分為24章，每章都介紹了一名領(lǐng)導(dǎo)部族反抗羅馬的蠻族領(lǐng)袖，從洗劫羅馬域的高盧人布

古代歷史學(xué)家馬丁·齊默爾曼，是我們這個(gè)時(shí)代最好的古代歷史學(xué)家之一，他用4個(gè)神秘而古老的地方，展示了一個(gè)迷人的古代文化和人類(lèi)歷史全景。這是一個(gè)隱秘而宏大得令你拍案叫絕的世界，這本書(shū)將為你展現(xiàn)的不止是有趣的歷史和文化，更有奇思妙想的神話(huà)世界。它闡述了那些被我們忽視的歷史，以及這些歷史正影響著人們生活的諸多方面。

本書(shū)內(nèi)容包含：希臘——世界文明之源；雅典；奧林匹亞；德?tīng)栰�；科林斯；厄琉息斯；埃皮達(dá)魯斯；斯巴達(dá)；邁錫尼；皮洛斯；克里特島與克諾索斯；提洛島；林佐斯；羅得島；特洛伊；帕加馬；哈利卡那索斯等內(nèi)容。

第13卷在時(shí)間上涵蓋公元4世紀(jì)，從337年君士坦丁之死到5世紀(jì)初，終結(jié)于425年前后狄?jiàn)W多西二世（408—450年）的統(tǒng)治時(shí)期。在這一時(shí)段，395年狄?jiàn)W多西一世去世時(shí)羅馬帝國(guó)分為東西兩部分，還有當(dāng)時(shí)人和下一代人所見(jiàn)的378年羅馬軍隊(duì)被哥特人在哈德良堡打得慘敗，410年阿拉里克入侵意大利、劫掠羅馬城，這是羅馬帝國(guó)西部解體的第一階段。隨著狄?jiàn)W多西二世在君士坦丁堡統(tǒng)治的開(kāi)始，出現(xiàn)了更有特點(diǎn)的東部治理方式。其治理能力以都城的急劇擴(kuò)張為基礎(chǔ)，在6世紀(jì)靠著東羅馬查士丁尼的能量發(fā)起了一場(chǎng)“重新征服”西部的戰(zhàn)爭(zhēng)