本書是一部引進(jìn)自英國的神話。作者以全新的視角、深入淺出的文字介紹了埃及神話中核心的人物和故事，概括、分析了埃及神話特有的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，揭示了埃及神話與古埃及文明之間的密切關(guān)系。內(nèi)容包含古埃及人、埃及人的信仰、萬物之始、埃及的古代統(tǒng)治者等，充分展現(xiàn)了埃及文明這一古代世界中極規(guī)模的文明體系。通過這些生動的神話故事，古代埃及人夸張的想象力、淳樸的生命力以及神話故事背后的生活和價(jià)值觀得以呈現(xiàn)；當(dāng)埃及的榮耀早漸漸逝去時(shí)，它們?nèi)匀辉谀抢�，默默地見證一個(gè)民族的偉大。

妖怪文化是日本文化的一個(gè)重要符號,滲透在日本人社會生活的方方面面,甚至有學(xué)者將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。在日本,每一座城市、每一個(gè)鄉(xiāng)村,甚至每一條街道,大到廟宇樓閣、小到鍋碗瓢勺,都有著屬于自己的神明與魔物。這背后藏著的是日本人對于自然、人文和社會的深層思索。世界上,僅有日本將“妖怪”作為一門大學(xué)問來研究,也只有日本,在其美術(shù)史上,為妖怪畫留出了專門的位置。鳥山石燕、歌川國芳、葛飾北齋、歌川豊國、落合芳幾、月岡芳年、佐脅嵩之等等,在這些著名妖怪畫大師的筆下,一個(gè)個(gè)傳說中的妖怪

本書在比較視野下對海南黎族的原始宗教文化及百越古文化進(jìn)行研究分析。書稿以海南黎族為主要研究對象,與其他百越古文化進(jìn)行比較論證,采用跨學(xué)科的研究方法,考察海南黎族原始宗教的特征,追尋黎族原始宗教源流及文化意蘊(yùn)。書稿專注于圖騰崇拜、天體崇拜、原始宗教祭祀與儀式以及巫術(shù)與禁忌等四個(gè)方面,選取表現(xiàn)最鮮明、題材最豐厚的部分進(jìn)行考察,從而更清晰地認(rèn)識黎族文化,給予其更為準(zhǔn)確的定位。

上古神話研究是聞一多十分重要的學(xué)術(shù)成果，從他20世紀(jì)30年代初任清華大學(xué)教職開始，到40年代初在西南聯(lián)大撰寫《伏羲考》、授課古代神話為止，時(shí)間跨度約十年。本書收錄聞一多代表性的神話學(xué)研究成果九篇，除《伏羲考》《姜嫄履大人跡考》《高唐神女傳說之分析》等經(jīng)典成果外，還收錄了普遍被人忽視的《東皇太一考》。他的神話學(xué)研究既運(yùn)用中國傳統(tǒng)的音韻學(xué)、考據(jù)學(xué)方法，又借鑒外國的民俗學(xué)、人類學(xué)理論，并把系統(tǒng)聯(lián)想與嚴(yán)實(shí)的考證結(jié)合起來，頗具啟發(fā)性和創(chuàng)新性。

本書是一本講述日本妖怪文化的藝術(shù)畫集。本書是江戶時(shí)代流行的百物語怪談本,每個(gè)故事的名稱即為妖怪的名稱,并配以妖怪的畫像作為插圖。本書講究地點(diǎn)和來歷,與鳥山石燕的妖怪目錄式規(guī)則、國芳的諷刺性妖怪畫、月岡芳年的妖怪畫相比,別有趣味,想象力超群,妖怪形象栩栩如生,配合注解文字,眼前的妖怪仿佛活了一樣,他們有喜怒、有哀懼、有怨恨。

山西“洪洞大槐樹”尋根祭祖者的行為在外顯層面與根植于中華民族傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)土情懷、故土依戀、鄉(xiāng)愁情結(jié)有關(guān)。然而，此種現(xiàn)象背后是否有更深刻的內(nèi)涵？是否具有內(nèi)在深度心理學(xué)涵義？是否具有共性的跨文化研究意義？“洪洞大槐樹”尋根祭祖現(xiàn)象與中國文化中的“鄉(xiāng)土依戀”情結(jié)又有怎樣的聯(lián)系？ 本書以“鄉(xiāng)土依戀”為切入點(diǎn)，選取明代移民舊址——山西“洪洞大槐樹”作為典型案例。結(jié)合鄉(xiāng)土依戀已有研究，圍繞文化、社會和心理三個(gè)層面提煉出“祖先崇拜”、“文化情結(jié)”和“自性化尋求”三個(gè)因子作為研究鄉(xiāng)土依戀的影響因素。將文化對

本書分為上古編、巴國編、蜀國編、仙眾編、山石編、河川編、草木編、禽獸魚蟲編等篇章。

本書共收錄了敬日月車祖神科儀4堂，分別為：封頭青·封紙束�？夹鄢涔鳌で弥耔卣埳瘛Ｋ麅�(nèi)·隔咀咒。龍白報(bào)堂·吃進(jìn)堂粑。本書具有重大的資料文獻(xiàn)價(jià)值，對搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。

這是一部研究中國水神神話的專著。書中廣泛輯錄了歷代小說、文人筆記、地方志以及民間傳說中關(guān)于水神的資料，對流行于全國各地的水神傳說，特別是圍繞著楊四將軍（二郎神）神話的產(chǎn)生、流傳和演變情況進(jìn)行了梳理鉤沉，在豐富的神話史料的基礎(chǔ)上，對中國水神神話的歷史面貌進(jìn)行了嚴(yán)密的科學(xué)考證，且旁及民間治水措施及民間習(xí)俗。本書對水神神話的研究和探討具有多學(xué)科的參考價(jià)值。

本書系統(tǒng)而全面地研究了宋代東岳祭祀及其信仰問題,實(shí)際上是對宋代山川神問題的綜合探討的重要內(nèi)容。該書涉及若干學(xué)術(shù)議題,一是宋朝官方的東岳崇拜與祭祀,包括中央派遣官員和委托地方官員進(jìn)行的祭祀活動。二是宋真宗東封泰山的復(fù)雜歷程,通過厘清基本史實(shí),揭示出了宋真宗東封儀式背后復(fù)雜的政治動機(jī)。三是研究了宋代有關(guān)東岳廟的記文,通過對這些記文的細(xì)致梳理和解讀,從信仰的獨(dú)特角度探討了宋人的國家意識與地方觀念之間的相互關(guān)聯(lián),同時(shí)弄清了文人士大夫?qū)Υ龞|岳信仰的復(fù)雜心態(tài)。