本書主要討論公元70年前后的猶太戰(zhàn)爭、公元1世紀的地中海世界、羅馬與耶路撒冷兩座城市的對比,以及羅馬人和猶太人在文化身份、哲學(xué)觀念、生活方式、政府結(jié)構(gòu)、政治和對彼此看法方面的對比。最后還提到了基督教以及的誕生與反猶主義的起源。猶太人對羅馬人的反抗,以公元70年耶路撒冷及其圣殿被毀而告終,標(biāo)志著異教世界--后來的基督教世界--與被遺棄的猶太少數(shù)民族之間出現(xiàn)了不可彌補的裂痕。然而,在這本引人入勝的歷史研究著作中,前三分之二的篇幅都在探討起義前羅馬文明與猶太文明的和諧關(guān)系。

《古代晚期的世界》是一部關(guān)于社會和文化變化的卓越研究，它解釋了從約公元3世紀到公元750年之間的古代晚期世界與古典文明有哪些不同，原因何在。正如作者所證明的那樣，這幾個世紀是根深蒂固的古代制度永遠消失的時期：476年，羅馬帝國從西歐消失了；655年，波斯帝國從近東消失了。普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·布朗研究了這一時期的劇變以及人們對這些變化的反應(yīng)。在他的論述中，這一時期也是驚人的新開始，界定了基督教對歐洲和伊斯蘭教對近東的深遠影響。世界歷史上的一個關(guān)鍵問題的答案由此浮現(xiàn)：公元200

《古典學(xué)還有未來嗎？》的原書名是ConfrontingtheClassics:Traditions,Adventures,andInnovations，直譯為《直面古典學(xué)：傳統(tǒng)，冒險與創(chuàng)新》。作者瑪麗·比爾德是英國當(dāng)代著名古典學(xué)者，全書包括31篇對研究古希臘羅馬的著作的書評。中文書名來自她的序言《古典學(xué)還有未來嗎？》。作者的語言風(fēng)格是輕松幽默的，但學(xué)術(shù)態(tài)度是嚴肅認真的。比爾德認為，盡管很多人認為古典學(xué)（也就是研究古希臘羅馬的學(xué)問）正在衰落，但每一代學(xué)者都提出了自己對古希臘、古羅馬的

帝國這個概念，產(chǎn)生于古羅馬，甚至在今天，羅馬的紀念物、文獻和制度的痕跡也可以在歐洲、近東和北非找到，有時甚至在更遠的地方。 格雷格·伍爾夫講述了這個龐大的帝國是如何創(chuàng)建的，它是如何在危機中維持下去的，以及它是如何塑造其統(tǒng)治者和臣民的世界的，這是一個跨越1500年歷史的故事。羅馬歷史上的人物和事件已經(jīng)成為西方文化詞典的一部分，作者對其都進行了精彩的敘述，從與迦太基的戰(zhàn)爭到屋大維擊敗克萊奧帕特拉獲得勝利，以及圖拉真和哈德良皇帝統(tǒng)治下的領(lǐng)土擴張高峰，到君士坦丁堡的建立和導(dǎo)致羅馬最終崩潰的

隨著公元前480年希臘在薩拉米斯取得非同尋常的勝利,偉大的波斯帝國和羽翼未豐的希臘國家之間漫長而激烈的斗爭達到了高潮。這場令人震驚的海戰(zhàn)永遠驅(qū)散了波斯人入侵和占領(lǐng)的幽靈。彼得·格林精彩地重述了這一歷史性時刻,喚起了波斯進攻引發(fā)的一系列戲劇性事件。盡管希臘人的人數(shù)較少,但希臘人的巨大勝利為希臘國家在創(chuàng)造性、獨立和民主的環(huán)境中的歷史性演變開辟了道路,這種環(huán)境為未來幾個世紀提供了一個典范和靈感。彼得·格林對波斯和希臘戰(zhàn)略的描述既清晰又有說服力;他關(guān)于士兵、政治家和普通公民生活的日常細節(jié)也同樣令人信服。

羅馬帝國的創(chuàng)立和維持都有賴于軍事力量。羅馬從一個意大利的小城邦發(fā)展成跨越亞非歐三個大洲的帝國，很大程度上要歸功于率領(lǐng)軍團作戰(zhàn)的指揮官們，是他們采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)贏得了勝利，保衛(wèi)和締造了羅馬。同時，他們也見證或影響了羅馬軍隊和政治體系的發(fā)展進程。本書詳細介紹了包括西庇阿、愷撒、貝利撒留在內(nèi)的十五位羅馬著名將領(lǐng)，探討了他們征戰(zhàn)的歷程和取勝的原因，并以此追溯了羅馬的興起、擴張和衰落，從與迦太基的對決，到公元6世紀為了贏回帝國西部的后一搏。

自從公元前27年建立元首制之后，一直到公元2世紀，羅馬帝國再沒有陷入長時間內(nèi)戰(zhàn)，境內(nèi)相對安寧。然而，羅馬人首先是征服者、帝國主義者，用武力奪取了一個從東部的幼發(fā)拉底河一直延伸到西部的大西洋海岸的龐大帝國。他們制造的和平是由軍力和統(tǒng)治帶來的，而不是與鄰國共存。羅馬人咄咄逼人，冷酷無情，在他們創(chuàng)建帝國的過程中，數(shù)百萬人死亡或被奴役。 但羅馬和平是真實存在的，不僅僅是皇帝們的夸耀。帝國的一些地區(qū)在很多代人的時間里再未經(jīng)歷過重大戰(zhàn)爭。那么，羅馬和平到底是什么，對那些被羅馬人統(tǒng)治的人來說，它意味著什么呢？

公元前3世紀，羅馬和迦太基展開了對兩國之間的戰(zhàn)略要地——西西里島的爭奪，布匿戰(zhàn)爭的序幕由此拉開。在接下來的百余年里，雙方把戰(zhàn)場擴大到了非洲、西班牙、意大利，展開了改變古代地中海地區(qū)政治格局的三場宏大戰(zhàn)爭。許多軍事史的經(jīng)典篇章在此期間誕生——從漢尼拔率領(lǐng)十萬大軍翻越阿爾卑斯山、通過坎尼一役把羅馬推到毀滅的邊緣，再到西庇阿在扎馬之戰(zhàn)大挫漢尼拔……布匿戰(zhàn)爭最后以迦太基屹立了三百多年的帝國在公元前146年的覆滅告終。布匿戰(zhàn)爭是西方歷史的轉(zhuǎn)折點，如果羅馬戰(zhàn)敗，那么羅馬帝國在接下來的兩千年里對歐洲乃至整個世

在古羅馬時代，角斗士以命相搏，以娛樂觀眾。他們大多出身罪犯、戰(zhàn)俘，但也包括一些處境窘迫或渴望成為斗士的自由人。他們手持短劍、盾牌或其他武器，在歡呼的觀眾面前廝殺。本書在研究的基礎(chǔ)上，為讀者介紹關(guān)于角斗士的一切，除了他們的訓(xùn)練、武器、打斗技巧，還包括他們的衣食住行和賽場之外的生活，帶讀者親身體驗古羅馬代表性的一群人精彩而殘酷的生活和死亡。

本書論述的是人類歷史上zui重要的章節(jié)之一：羅馬帝國的滅亡。《羅馬的命運》是第一本研究氣候變化和傳染病在羅馬帝國的崩潰中所起作用的著作，敘述了自然戰(zhàn)勝人類野心的故事。凱爾·哈珀將宏大的歷史敘述與zui為尖端的氣候科學(xué)和基因研究結(jié)合在一起，指出羅馬帝國的命運不僅是由皇帝、士兵和野蠻人決定的，也是由火山爆發(fā)、太陽周期、不穩(wěn)定的氣候以及致命的病毒和細菌決定的。他從羅馬帝國的二世紀的dianfeng時期一直敘述到七世紀拜占庭帝國的支離破碎的局面。哈珀描述了羅馬人在巨大的環(huán)境壓力下如何復(fù)蘇，