本書主要內(nèi)容包括：瑜伽——生命的美好從呼吸開始；近天，近地——找到自己文化的重心；“樂者樂也”——創(chuàng)造性舞蹈的“心”探索；禮儀之美——文化在舉手投足之間；禮儀之道——生活方式的傳承。

本書為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學(xué)原理的世界性比較，從經(jīng)典美學(xué)著作切入，呈現(xiàn)世界美學(xué)全景。所選12篇文章分別介紹斯拉夫民族美學(xué)原理結(jié)構(gòu)與演進(jìn)、美學(xué)著作選要，柏拉圖思想中關(guān)于“美”的論述，英國、法國、德國、西班牙、意大利美學(xué)原理的類型與結(jié)構(gòu)；基于對原理著作選要的分析，歸納各國、各文化圈美學(xué)思想的特點(diǎn)，并對這些特點(diǎn)進(jìn)行比較。在比較各國美學(xué)思想結(jié)構(gòu)與演進(jìn)的同時，選文也立足當(dāng)下與中國，站在當(dāng)今時代和中國立場上進(jìn)行評說，體現(xiàn)中華文化的世界眼光，堅(jiān)持文化自信，突顯中國特色。

本書為學(xué)術(shù)專著。本書以文化自信作為天府文化傳播的指導(dǎo)思想，聚焦翻譯的跨語言、跨文化、跨行業(yè)、跨區(qū)域特點(diǎn)，從產(chǎn)教研融合視角，以應(yīng)用翻譯學(xué)為理論框架，探討天府文化如何實(shí)現(xiàn)有效的翻譯傳播，展現(xiàn)新時代天府文化傳播的路徑和特征。本書有助于傳播天府文化故事，增強(qiáng)天府文化軟實(shí)力，在天府文化翻譯、天府文化與產(chǎn)教研融合等領(lǐng)域做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。本書分為“前言”“天府文化傳播研究的歷史與現(xiàn)狀”“天府文化翻譯傳播的實(shí)證研究”“天府文化傳播的創(chuàng)新路徑”四個部分，有助于讀者了解文化翻譯傳播方面的一些情

本書為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學(xué)原理的世界性比較，具體分為三個方面。第一，以資料呈現(xiàn)為主，呈現(xiàn)中國以及英、法、德、俄等各國美學(xué)原理著作，包括結(jié)構(gòu)梳理、內(nèi)容簡介、特點(diǎn)分析。第二，對上述重要美學(xué)著作進(jìn)行理論剖析和評論，突顯其中的思想性特點(diǎn)。第三，從比較學(xué)的角度，以理論分析為主，一方面對各國重要美學(xué)原理相關(guān)著作進(jìn)行比較，從比較中透視各自的特點(diǎn)，闡發(fā)世界各文化中具體而豐富的美學(xué)思想；另一方面作總體性觀察，進(jìn)行多角度的總論，在差異中發(fā)現(xiàn)跨文化的對話和交流。所選論文均站在當(dāng)今時代和中國立場上進(jìn)行比較和

本書收錄的論文大致可以分為三部分:一是關(guān)于郭因綠色美學(xué)思想研究;二是關(guān)于郭因綠色美學(xué)應(yīng)用研究;三是關(guān)于郭因其人其文研究。

本書系四川省社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，主要對國外馬克思主義符號學(xué)本土化狀況進(jìn)行整理與研究，包括三方面內(nèi)容：一是全面梳理了馬克思主義符號學(xué)本土化的發(fā)展歷程及線索，認(rèn)為國外馬克思主義符號學(xué)的本土化既是基于中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的內(nèi)在需要而對國外理論的批判吸收，也與中國文學(xué)及文化理論思潮的“文學(xué)本體論轉(zhuǎn)向”“現(xiàn)代及后現(xiàn)代話語轉(zhuǎn)向”等密切關(guān)聯(lián)，更與中國文藝?yán)碚搹摹爸匦禄貧w自身”到“自主發(fā)展”的全過程相伴隨；二是全面考察本土化進(jìn)程中的核心理論及關(guān)鍵詞，重點(diǎn)從“符號形式論”“符號結(jié)構(gòu)論”

本書收錄《按照美的規(guī)律來創(chuàng)造》《21世紀(jì)中國美學(xué)：抵抗“散文化”》《生命美學(xué)：崛起的美學(xué)新學(xué)派》《論美食普遍快感的對象》《論當(dāng)代審美文化向功利性的回歸》《關(guān)于義利關(guān)系的哲學(xué)思考》等文章。

本書共分為五個章節(jié)，第一章從鄉(xiāng)村的歷史演變、鄉(xiāng)村與自然的關(guān)系、鄉(xiāng)村與人的關(guān)系三方面來討論何謂傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；第二章主要通過論述自然之美、結(jié)構(gòu)之美、建筑之美、生活之美四方面內(nèi)容來闡述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的美；第三章的內(nèi)容為鄉(xiāng)村美的倫理觀，主要從道法自然與無為而為、比德之情與自然之美、山水之情與鄉(xiāng)村世界四方面進(jìn)行了深入探索；第四章主要通過研究農(nóng)耕文化與美學(xué)現(xiàn)象、鄉(xiāng)土敘事與鄉(xiāng)愁情結(jié)、詩意鄉(xiāng)土與故土情趣等來對鄉(xiāng)村敘事美學(xué)進(jìn)行論述；第五章著重從鄉(xiāng)村生態(tài)美學(xué)意義、鄉(xiāng)村風(fēng)土審美情趣、鄉(xiāng)村藝術(shù)美的承載三個方面入手來展開對鄉(xiāng)村美的

所謂審美活動的真諦——審美活動和作為其理論形態(tài)的美學(xué)，蘊(yùn)含了一種平等的對話理念。美學(xué)不是頤使氣指的專斷知識，也不是專家權(quán)威的自語獨(dú)白，從柏拉圖的《對話錄》對到《論語》的語錄對話體，這些洋溢著美學(xué)精神的文本都是對話性的�！睹缹W(xué)是什么》恰似一個帶風(fēng)景的房間,我們通過這個房間去欣賞一禎禎美學(xué)的風(fēng)景,邊看邊聊。那一個個的小話題,恰似房間里不同朝向的窗戶,透過這些窗戶,我們瞥見美學(xué)風(fēng)景的不同側(cè)面。相信你最終會把這些局部景觀在心里組合成一個完整的美學(xué)圖景。

《美學(xué)十五講》既是一本美學(xué)的教科書，也是一本普通讀者了解美學(xué)、提高審美修養(yǎng)的知識讀物。該書從介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類，審美和美感，中國近現(xiàn)代美學(xué)的成就，藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與工業(yè)生產(chǎn)等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。