本書是一部由資深精神科醫(yī)師深刻剖析生活中的病態(tài)人格的專著。親密關(guān)系中也有陷阱，比如追求“真愛”的人，很容易被邊緣型人格所蒙騙；追求“偶像”的，很容易被自戀型人格的自信光環(huán)所迷惑；追求“刺激、好玩”的，很容易沉浸在表演型人格所創(chuàng)造出來的趣味氛圍里；而追求“霸道總裁”式依賴感的，則很容易變成反社會型人格的下手對象。這本書就是一位精神科醫(yī)師的總結(jié)，結(jié)合臨床經(jīng)驗和案例教讀者辨清七種病態(tài)人格，遠離致命關(guān)系。通過九位女性親歷者的真實告白，告訴你病態(tài)人格的真實表現(xiàn)，同時提供八個策略，與病態(tài)人格者平安分手。

身處數(shù)字時代，我們比人類歷史上的任何時代都更容易上癮。上癮不只與酒精、藥物等化學(xué)物質(zhì)有關(guān)，更加隱蔽不易被覺察的是行為，上癮，就是那些做了之后感覺不錯，情不自禁還想做，哪怕長期看來會給自己帶來嚴重傷害的行為，如暴食、購物、沉迷手機、刷短視頻等。本書從心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和腦科學(xué)入手，解釋了上癮的生理和生理原因，揭曉了上癮的規(guī)律，剖析了“欲罷不能”背后的心理機制，讓讀者對行為上癮有一個全面的、客觀的認識，提高對誘惑因素的覺察力和免疫力，同時反向利用上癮的機制，利用全新的“無害行為”來替代之前有害的上癮

《變態(tài)人格心理學(xué)》從當代精神醫(yī)學(xué)、心理學(xué)角度，全面揭示變態(tài)人格和變態(tài)心理的真相故事。全書收錄幾十個經(jīng)典案例，其中有變態(tài)人格、妄想癥、恐懼癥、受虐癥、歇斯底里癥、戀物癖、異裝癖、偷窺癖、暴露癖等多種心理變態(tài)。用易懂的文字、生動的事例來展現(xiàn)人類生命的憂患與辛酸、靈魂的幽暗與孤寂、心路的曲折與執(zhí)拗。你將從當事人的偏執(zhí)、歇斯底里與變態(tài)中看到令人心碎的過往，你將從精神醫(yī)學(xué)角度對各種變態(tài)心理有進一步的了解，如果你足夠敏感，則更將從中領(lǐng)悟作者之于人類生命的慈悲與溫情。

作者在書中闡釋了自戀變態(tài)者心理變態(tài)的機制和原因，描繪出了正常狀態(tài)和變態(tài)之間的界限。受害者可以由此認清操縱者，找到自救和重建的方法；而對那些有自戀變態(tài)者傾向的人來說，閱讀此書則是一次反思與改正的機會……

當父親常常在兒女面前虐殺小動物，在你十三歲的時候偷偷跟你說我知道怎么樣可以殺了人還逍遙法外，卻在兩年后以謀殺八名女性的罪行鋃鐺入獄，一夕之間你成了笑臉連環(huán)殺人魔之女，漫天蓋地的恥辱、壓力、懷疑、痛苦與難以修復(fù)的創(chuàng)傷隨之而來，該要怎么辦才好？ 作者統(tǒng)整長久以來的訪談內(nèi)容，融合自身經(jīng)驗，佐以研究證明，*后集大成于新書《愛的重建》，介紹面對重創(chuàng)的五大步驟，帶領(lǐng)深陷在絕望深淵的人們，緩慢而堅定地遠離苦痛，并進一步地鼓勵大家，如何在支離破碎的過去中接受現(xiàn)實，找到*真實且完整的自己，走向健康快樂的未來。 在

本書闡述了霍妮文化神經(jīng)癥理論的基本主張，論證了文化因素與神經(jīng)癥形成之間的關(guān)系，提出以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論�；裟輰φ�統(tǒng)精神分析的徹底批判與修正，標志著其思想的形成，也標志著精神分析社會文化學(xué)派開始形成。

《我們時代的神經(jīng)癥人格》全面分析了現(xiàn)代人的病態(tài)心理和變態(tài)人格，系統(tǒng)闡述了霍妮文化神經(jīng)癥理論的基本主張，對正統(tǒng)精神分析學(xué)進行了修正，提出以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論�；裟菡J為，產(chǎn)生神經(jīng)癥的個人內(nèi)心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個人特征，但本質(zhì)上卻來源于一定社會的文化環(huán)境對個人施加的影響�！段覀儠r代的神經(jīng)癥人格》是霍妮對正統(tǒng)精神分析的徹底批判和修正，標志著其思想的形成，也標志著精神分析社會文化學(xué)派開始形成。

《天賦理論最新發(fā)展研究》從本體論、認識論、科學(xué)哲學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)等多角度對已有天賦理論研究作梳理和分析，整合相關(guān)研究成果，對有關(guān)前沿和焦點問題作出新的思考和回應(yīng)。并運用現(xiàn)當代天賦理論對教育理論、學(xué)習(xí)理論以及發(fā)展理論重新解讀，促進天賦理論與馬克思主義哲學(xué)的融合。在研究方法上重視語言分析方法的運用，把唯物主義方法同實證方法、系統(tǒng)分析方法結(jié)合起來，采取多學(xué)科相結(jié)合的方法，進行橫向縱向比較研究。

本書系統(tǒng)闡述了霍妮文化神經(jīng)癥理論的基本主張，詳細論證了文化因素與神經(jīng)癥形成之間的關(guān)系，提出以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論�；裟菡J為：“深入探討有效地導(dǎo)神經(jīng)癥的各種動力，就會發(fā)現(xiàn)，存在著一種一切神經(jīng)癥所共有的基本因素，這就是焦慮……無論神經(jīng)癥的結(jié)構(gòu)多么復(fù)雜，這種焦慮始終都是引發(fā)神經(jīng)癥過程，并維持其運轉(zhuǎn)的動力�！北緯�是霍妮對正統(tǒng)精神分析的徹底批判和修正，標志著其思想的形成，也標志著精神分析社會文化學(xué)派開始形成。本書以語言平實、清晰明了著稱，在簡單易懂中蘊涵深刻意義，在出版之初就受到學(xué)界的好評和

心靈的本質(zhì)是什么？古往今來，眾說紛紜。丹尼特獨樹一幟：他既批判笛卡爾二元論，又批判笛卡爾式的唯物論：既反對傳統(tǒng)的實在論，又反對激進的取消論，也不贊成相對主義和視角主義。他認為，心靈本質(zhì)上離不開意向立場這種解釋戰(zhàn)略。我們說某個對象有心靈，不是由于它有某種心理實體或處于某種生理狀態(tài)，而是由于我們向它采取了意向立場，歸屬了心理狀態(tài)。質(zhì)言之，心靈和意識是意向解釋的產(chǎn)物�！督忉屌c心靈的本質(zhì)：丹尼特心靈哲學(xué)研究》由劉占峰所著，圍繞心理內(nèi)容和意識兩大主題，闡述了著名哲學(xué)家丹尼爾．丹尼特的心靈哲學(xué)思想，分析了他