本書(shū)內(nèi)容包括：《新讀評(píng)梅》，“新”在哪里？評(píng)梅的故事這樣講，您會(huì)喜歡嗎？你心目中的評(píng)梅是個(gè)什么樣的人？為什么要在青年節(jié)講評(píng)梅？評(píng)梅有條件“躺平”嗎？評(píng)梅的媽媽認(rèn)識(shí)“評(píng)梅”嗎？評(píng)梅和心珠、波微是什么關(guān)系？“語(yǔ)文是體育老師教的”是笑話嗎等。

本書(shū)獨(dú)辟蹊徑，解析貶謫黃州的蘇軾緣何時(shí)復(fù)扁舟越大江，縱游武昌(今鄂州市)；還原940年前鄂州的勝絕山水、厚重底蘊(yùn)、溫情人文。書(shū)中細(xì)致入微地記述了蘇軾與鄂州市的特殊情緣，突出了鄂州蘇軾文化的獨(dú)特歷史印記，填補(bǔ)了蘇軾研究以及湖北和鄂州相關(guān)歷史文化研究的空白。

本書(shū)共分為六章，主要內(nèi)容包括：明清膠東仕宦望族與基層社會(huì)、明清魯西北仕宦望族與基層社會(huì)、明清魯南仕宦望族與基層社會(huì)、明清魯中仕宦望族與基層社會(huì)、明清魯東南仕宦望族與基層社會(huì)、明清魯西南武功出身的仕宦望族與基層社會(huì)。

本書(shū)主要內(nèi)容包括:胡年榮:以首創(chuàng)激發(fā)共創(chuàng);張國(guó)良:一腔熱血鑄“刀魂”;姚貴升:中國(guó)汽車(chē)用鋼體系創(chuàng)建者;沈維全:不畏艱苦的“鐵老沈”;過(guò)仲玨:在創(chuàng)業(yè)中成長(zhǎng)的研發(fā)人等。

本書(shū)講述老天津中外名人的逸聞趣事，涉及的人物有：溥儀、梁?jiǎn)⒊�、梅蘭芳、梁實(shí)秋、凌叔華、張愛(ài)玲，等等。本書(shū)按名人的界別或故事內(nèi)容的類別劃分為五個(gè)專欄：城市文明、文化教育、文藝生活、餐飲娛樂(lè)、工商驕子等。故事頗具可讀性，很多名人軼事為首次披露。

本書(shū)主要內(nèi)容包括對(duì)司馬相如研究的探討：司馬的政治、文學(xué)等方面的歷史貢獻(xiàn)和對(duì)歷史、社會(huì)的影響等方面內(nèi)容。如川師大教授李大明、唐普撰寫(xiě)的《近百年司馬相如研究綜述》，川大教授張勇《佛教視野中的司馬相如——以中土寺院志為考·查中心》，南京大學(xué)教授許結(jié)的《司馬相如文論與武帝朝政治，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授王繼訓(xùn)的《司馬相如文獻(xiàn)整理研究窺見(jiàn)之一二》，社科院歷史所李桂《論司馬相如對(duì)儒家“大一統(tǒng)”思想的繼承與發(fā)展》，西南民族大學(xué)教授徐希平的《從司馬相如對(duì)李杜的影響看其對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)》，四川文化藝術(shù)學(xué)院鄭小瓊的《相如與

本書(shū)真實(shí)記錄了清華大學(xué)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力“唐仲英計(jì)劃”近30位學(xué)生在畢業(yè)后前往公共服務(wù)部門(mén)工作的經(jīng)歷與體會(huì)。“唐仲英計(jì)劃”設(shè)立10年來(lái)，始終聚焦學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際與發(fā)展需要，不斷優(yōu)化育人體系、豐富育人資源，目前，已有200余名畢業(yè)學(xué)員奔赴全國(guó)26個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)的公共服務(wù)部門(mén)工作。本書(shū)通過(guò)訪談和個(gè)人自述的形式，展現(xiàn)了學(xué)員們?cè)谛Ｆ陂g接受培養(yǎng)的經(jīng)歷和畢業(yè)后在“為人民服務(wù)”的偉大事業(yè)中奮斗的故事，展現(xiàn)了清華大學(xué)基于因材施教項(xiàng)目等教育實(shí)踐活動(dòng)，貫徹高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的理論與實(shí)踐成果。

本書(shū)闡述了寧化石壁是世界客家祖地，對(duì)之不同學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)。近三十年來(lái)，海內(nèi)外客家人陸續(xù)回到寧化石壁尋根謁祖，找到了他們的祖先曾經(jīng)住留的地方。唐宋之際，石壁曾經(jīng)是一百多個(gè)姓氏的居住地。他們與當(dāng)?shù)赝林�居民進(jìn)行融合，孕育了客家民系。南宋始，石壁客家人開(kāi)始衍播到梅州、潮汕、廣西、四川陜南、臺(tái)灣、港澳、東南亞等地。在他們的族譜和口述中，傳承著自己的祖先來(lái)自石壁。二十世紀(jì)八十年代始，來(lái)自全世界各地的海內(nèi)外客家人回到了石壁，開(kāi)啟了漫長(zhǎng)的尋根之路。自此，石壁客家祖地的身份逐漸顯露出來(lái)。經(jīng)過(guò)二十多年的石壁客家

本書(shū)是介紹唐朝著名詩(shī)人李商隱生平經(jīng)歷及其詩(shī)作的一部文學(xué)作品。李商隱(約813年-858年),晚唐著名詩(shī)人,字義山,號(hào)玉溪(谿)生,又號(hào)樊南生,原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)),祖輩遷滎陽(yáng)(今河南滎陽(yáng)市)。唐文宗開(kāi)成二年(837年),李商隱登進(jìn)士第,曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠,一生困頓不得志。唐宣宗大中末年(約858年),李商隱在鄭縣病故,死后葬于祖籍懷州雍店(今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn))之東原的清化北山下。李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代,為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌

本書(shū)通過(guò)對(duì)運(yùn)城地區(qū)關(guān)帝廟進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,對(duì)廟宇中壁畫(huà)基本情況進(jìn)行了考察,對(duì)關(guān)帝信仰、關(guān)帝故事的發(fā)展也進(jìn)行了詳細(xì)的考證,對(duì)解州、常平關(guān)帝廟的修建、管理、地位與影響進(jìn)行了全方位、深入的考證,對(duì)于知識(shí)階層、一般民眾對(duì)于關(guān)帝信仰的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)行了深入探究。本書(shū)挖掘了大量第一手碑刻資料和壁畫(huà)圖像資料,具有重要的創(chuàng)新性,在論證方面,充分利用碑刻文獻(xiàn)等資料,還原歷史現(xiàn)場(chǎng),考證詳實(shí),史論結(jié)合,論從史出,觀點(diǎn)新穎,令人信服,對(duì)于推動(dòng)關(guān)公信仰研究具有重要意義。