基于比較視閾，本書對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)派代表性理論進(jìn)行了集中分析。涉及的其他代表性理論包括：鮑德里亞的生產(chǎn)理論、科斯的交易費(fèi)用理論、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的國際貿(mào)易理論、弗里德曼的貨幣理論、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的收入分配理論、羅爾斯的分配正義觀、凱恩斯的消費(fèi)理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的國家理論、法國調(diào)節(jié)學(xué)派的調(diào)節(jié)理論、羅爾斯頓的生態(tài)思想、中國傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)思想、諾斯的意識形態(tài)理論等。在闡述具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞理論邏輯、研究方法、理論特征等因素，本書重在分析兩種理論或思想的異質(zhì)性或同質(zhì)性，并聯(lián)系時(shí)代背景、理論淵

本書結(jié)合羅爾斯的正義觀和馬克思對資本主義的批判來構(gòu)建有別于當(dāng)下西方新自由資本主義的替代性方案自由社會主義。作者認(rèn)為，西方政治或媒體領(lǐng)域的專家為支持新自由資本主義而依據(jù)的正義觀是錯誤的，應(yīng)該用羅爾斯的正義觀取而代之。作者以羅爾斯的正義觀為基礎(chǔ)，證明資本主義必定是不公正的（與馬克思的觀點(diǎn)一致），因?yàn)樗�違背了差別原則并導(dǎo)致了對員工的剝削。作者進(jìn)而證明，這種替代性方案在改良的羅爾斯正義觀下是公正的，且將促進(jìn)一種馬克思式的獨(dú)立于自然需求而開展的自由社會合作的善，后提出在此方案下人們建設(shè)更為良善的社會的可能

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教程（微觀部分）》在指導(dǎo)思想方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思維和分析問題、解決問題的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既具有理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，又對實(shí)踐具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。根據(jù)高素質(zhì)本科應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，我們試圖通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)的安排：一是為學(xué)生較為系統(tǒng)地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本理論和基本方法，為學(xué)好其他專業(yè)課打好基礎(chǔ)；二是為學(xué)生熟練地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論和方法獨(dú)立地研究經(jīng)濟(jì)問題，提供理論分析的思想框架；三是使學(xué)生了解企業(yè)、政府在市場經(jīng)濟(jì)中的地位與作用，借鑒和吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)反映現(xiàn)代社會化

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)題庫（微觀部分）》優(yōu)化了習(xí)題庫的體系結(jié)構(gòu)。配合新版《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)要求，將微觀部分的習(xí)題單獨(dú)整理出來，以方便組織微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)。同時(shí)，與新教材體系相對應(yīng)，重新調(diào)整了習(xí)題的體系結(jié)構(gòu)，使教學(xué)過程的針對性得到加強(qiáng)。二是充實(shí)了習(xí)題內(nèi)容。除了保留上一版的習(xí)題類型之外，還對每一種題目類型進(jìn)行了修訂和補(bǔ)充，題量幾乎翻番。本次修訂將原來的判斷題改成辨析題，提高了對經(jīng)濟(jì)問題分析訓(xùn)練的要求。