本書是四川大學(xué)本科核心通識教育教材建設(shè)項目成果，立足人類學(xué)跨學(xué)科、跨文化視野與方法，聚焦“厚通識、寬視野、多交叉”，凸顯以學(xué)科交叉融合解決現(xiàn)實問題的能力培養(yǎng)要求；響應(yīng)當(dāng)今新文科建設(shè)潮流，立足本土，面向世界，彰顯文化自信。全書共十二講，系統(tǒng)概述人類學(xué)理論與田野民族志方法，堅持文化多樣性視角，介紹社會性別、婚姻家庭、生計方式、社會組織、宗教信仰等議題以及都市人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、媒體人類學(xué)等領(lǐng)域，注重吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族文化遺產(chǎn)傳承保護、數(shù)智人類學(xué)研究等最新研究成果，兼顧經(jīng)典理論和前沿議題，

本書分為10章，內(nèi)容包括達爾文主義的到來、斯賓塞旋風(fēng)、威廉·薩姆納：社會達爾文主義者、萊斯特·沃德：批判者、進化、倫理與社會、反對之聲、實用主義的浪潮、進步時代的其他社會理論、種族主義和帝國主義等。

本書共分為8章，包括東哥人的糾紛：田野調(diào)查與民族志、蜜蜂幼蟲與洋蔥湯：文化、短暫的偶遇：社會、費爾南多娶老婆：性別與血緣等內(nèi)容。

本書是法國知名人類學(xué)家多米尼克·戴澤的論著。通過作者的多次人類學(xué)調(diào)查研究，對不同人類社會的消費行為模式以及積極意義進行深入分析，從而形成一個國際視角。作者在書中對新興社會調(diào)控模式進行分析，并對如法國工業(yè)政策、剛果桑迪人的農(nóng)業(yè)社會等具體問題進行探討，力爭從不同視角審視并解讀當(dāng)今社會，從具體事例上總結(jié)出超越個人感知的社會學(xué)意義與價值。書稿中在理論部分還具體介紹了歸納法和該方法的實際應(yīng)用，對學(xué)科研究有一定的借鑒價值。

CRISPR基因組編輯技術(shù)的出現(xiàn)，使科學(xué)家能便捷地修改生物甚至人類的基因組，治愈疾病近在眼前，改善物種或許正在成為現(xiàn)實。這種技術(shù)，是讓治愈疑難雜癥就在眼前，還是使個體基因發(fā)生更多不確定、不可知的變化？是讓人類向著更高、更快、更強的目標(biāo)進化，還是會降低人類的多樣性，或者毀滅人們的包容心，造成“基因歧視”？這種技術(shù)是能讓大眾無差別受益，還是會造成不可逆轉(zhuǎn)的貧富差距鴻溝？我們究竟該不該讓這種技術(shù)進入人類世界？本書從國際權(quán)威生命倫理學(xué)家、世界衛(wèi)生組織制定人類基因組編輯治理監(jiān)督全球標(biāo)準的專家的視角，帶你以

本書主要探討人與自然之間的建構(gòu)性問題，并反思自然中的主體性存在以及由此生發(fā)的歷史邏輯和人類命運問題。全書共五章，內(nèi)容包括：引言、自然研究與建構(gòu)主義、青藏高原石文化、卵育萬物與石文化、變遷與石文化。

本書的作者探索了人類和鳥類的相似性，并且論證了通過學(xué)習(xí)鳥類，人類可以了解自身。通過學(xué)習(xí)一系列自然界中豐富的案例，作者同樣論證了為什么鸚鵡是我們的生物學(xué)鏡像，一個與人類平行進化的產(chǎn)物。通過舉例說明人類和鳥類、尤其是鸚鵡有多相像，我們能夠更好地理解自然如何創(chuàng)造極端智能之間地聯(lián)系。

人體需要應(yīng)付許多不同的處境，太干、太熱、太冷、太少營養(yǎng)、太少睡眠、太多輻射、太多酒精，等等，我們不停地在考驗自己的身體。生物學(xué)家皮特·萬坎普在書中解釋了有哪些外來的因素會讓我們的身體開啟生存反應(yīng)。在書中我們會學(xué)到在不同的狀況下身體的不同用處，同時也能了解人類的身體極限在哪里，而我們?yōu)槭裁葱枰�保護它。本書共有九章內(nèi)容：第一章，陽光對身體有什么影響；第二章，缺乏睡眠對身體有什么影響；第三章，高海拔地區(qū)對身體有什么影響；第四章，食物對身體有什么影響；第五章，重力對身體有什么影響；第六章，

尼安德特人，海德堡人，丹尼索瓦人、弗洛勒斯人……地球上曾有至少17個古人類人種，但大部分在氣候劇烈變化時期就滅絕了，而短暫躲避了這些災(zāi)難的族群，也因認知能力低而銷聲匿跡。變化從未停止，智人想要存活下來就只能利用環(huán)境，并不斷地改變自己。 如今，智人需要面對的是城市擁擠、空氣污染、全球氣候變暖、核武器、精神疾病等等這些危害更強、風(fēng)險更大、解決成本更高的問題，我們需要重新回顧人類歷史的長期趨勢以及重大轉(zhuǎn)變，方能找到人類未來發(fā)展走向。 翻開本書，看智人如何突破重圍成為贏家

本書記述了新石器時代的標(biāo)志、原始農(nóng)業(yè)的興起、母系氏族公社、革新中的制作技術(shù)、復(fù)合式手斧、用火制造工具發(fā)展中的農(nóng)業(yè)、銅石并用時代、陶器的發(fā)明、玉米的起源、桑蠶的起源和河姆渡人的陶器等方面的內(nèi)容。