本書是一本對《道德經(jīng)》內容的正向解讀圖書。特點之一是，嘗試了結合現(xiàn)實案例對老子思想進行白話文解讀；特點之二是，放棄了之前眾多學者譯注《道德經(jīng)》那種繁冗復雜但對于讀者并無實際意義的條文引注，力求以通俗易懂的語言闡述《道德經(jīng)》的精髓，使之成為一部具有廣泛吸引力和實用性的大眾普及性讀物，爭取讓每一個人都能讀懂《道德經(jīng)》。

本書是華東政法大學人文素養(yǎng)公共課“《韓非子》導讀”的講稿結集并進行相應的整理而成，是對法家經(jīng)典作品《韓非子》的全面解讀之作。全書從韓非子的人生經(jīng)歷開始講起，論述了他的學術淵源、與儒家的“恩怨”，再由其人性惡的理論基礎而及于法、術、勢的法家思想精要，對其用人與變法思想也作了專題闡述，并就其文學魅力進行了剖析。全書共分十一講，基本上每講一主題，并附相關的《韓非子》原文選讀。

《儀禮集釋》一書早亡，目前所見乃是四庫館臣從《永樂大典》中輯佚者，凡十七篇。四庫館臣將其析為三十卷。《集釋》全錄鄭玄注文，并出入經(jīng)傳，旁征博引，多發(fā)明賈公彥《疏》所未備，可說有功于儀禮鄭注。而李如圭對于《儀禮》的創(chuàng)解，則主要集中于書中的“釋曰”部分，涉及內容相當廣泛。如將《儀禮》置于經(jīng)文各篇類似的儀制比較中，借以考察《儀禮》十七篇所載相似禮文儀節(jié)度數(shù)之差異所在。 通過《集釋》一書，可見李如圭解禮善于治禮以例。即通過發(fā)掘禮經(jīng)行文中的禮例情況，從中考見《儀禮》經(jīng)文隱微之節(jié)儀度數(shù)內容；善于結合其他典籍

本書每章分為“原文”“注釋”“譯文”“讀記”四個部分。筆者自上個世紀80年代于大學課堂上學習《論語》以來，隔上幾年又重溫一次，每一次讀《論語》都有新的認識和體會，真正是常讀常新，斷斷續(xù)續(xù)形成了若干心得札記，近兩年進行系統(tǒng)整理，經(jīng)過三次較大的修改，遂成此書。本書還特別注重《論語》本身及《論語》與西方思想家、與現(xiàn)代思想家的某些對照，試圖把《論語》打通，把古今中外的某些東西打通。

本書以伏羲八卦為基礎，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風，并進一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽化生萬物的內在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內核，其內容涉及天文、地理、經(jīng)濟、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬象，奧妙無窮。

《元明孟學研究》是2011年國家社科基金重點項目中國孟學史研究結題成果之一（編號：11ZD056；項目結項等級：良好），是2022年陜西師范大學優(yōu)秀著作出版資金資助項目。全文分上下兩編： 上編元代孟學：深入考察了元代四書官學地位制度化進程中孟子地位的變化，勾畫出元代孟學發(fā)展演進的軌跡，在此基礎上剖析以金履祥、許謙、吳澄、胡炳文、陳天祥等為代表的元代重要學人對孟子的詮釋和解讀，揭示了元代孟學的歷史影響及地位。 下編明代孟學：主要探尋明代孟子地位的變遷，分析明初孟子罷享、刪節(jié)《孟子》的原因及實際影響

本書對權威史料進行了新的挖掘和解讀，將管仲的命運與決擇置放在那個禮崩樂壞、風云激蕩的歷史背景下，再現(xiàn)那些國與國、君與臣、臣與臣之間的博弈，帶領讀者去回顧管仲力助齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的傳奇人生。”

本書從老子的宇宙觀、老子的天下觀、老子的社會觀、老子的道德觀、老子的辯證觀、老子的運動觀、老子的為政觀、老子的教化觀、老子的戰(zhàn)爭觀等維度深入剖析了老子的世界，為我們樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀提供了一個可資借鑒的讀本，同時也為我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一個實踐上的探索。

本書共八章，內容包括：道家道德話語的歷史變遷及其文化建構作用、道家道德話語的主要言說方式及其倫理表意、道家道德話語的形而上學維度、走向實踐的道家知識論、道家道德話語與自然人性論、道家功夫論的無為主義道德話語等。

《鬼谷子》歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。書共三卷，提出了“捭闔”“內揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學說的理論構建做出了重要貢獻。它所提供的智慧與謀略至今仍對現(xiàn)實生活中的方方面面有著指導意義。此書為全本全注全譯本，注釋準確簡明，譯文明白曉暢，以期給讀者帶去不一樣的閱讀體驗。本書為圖文結合典藏版，甄選部分優(yōu)秀插圖，充分協(xié)調圖文比例。本書具有較高的市場價值和文化價值，有利于讀者了解中華傳統(tǒng)文化。