錢(qián)穆學(xué)識(shí)廣博，他的治范圍方及史學(xué)與史學(xué)史、哲學(xué)及思想史、文化學(xué)與文化史、政治學(xué)與制度史等，可稱是百科全書(shū)式的學(xué)者，為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的通儒之學(xué)。所以，有人把他稱為我國(guó)*后一位國(guó)學(xué)大師*后一位讀書(shū)人。

黃賢全、鄒芙都主編的《西部史學(xué)(**輯)》主要收錄了目前歷史學(xué)、考古學(xué)、史學(xué)理論、史料評(píng)析及史學(xué)相關(guān)的交叉學(xué)科領(lǐng)域關(guān)于我國(guó)西部地區(qū)的史學(xué)研究的*新成果，考古學(xué)的研究動(dòng)態(tài)，是對(duì)西部史學(xué)研究成果的匯總與系統(tǒng)呈現(xiàn)，作者既有學(xué)貫中西的大家教授，也有初出學(xué)校的學(xué)界新秀，涵蓋學(xué)術(shù)圈各個(gè)階段，匯集各種學(xué)術(shù)思想。本書(shū)稿的出版既為大家提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，也讓*多的專家學(xué)者的研究成果得以傳播，讓*多學(xué)子能夠從書(shū)稿中學(xué)會(huì)史學(xué)研究的范式和話語(yǔ)體系，學(xué)習(xí)區(qū)域史研究的方法，為史學(xué)工作者和愛(ài)好者提供*多*好的視角。

從非洲學(xué)者的視角來(lái)研究非洲史學(xué)史。第一章引言；第二章口述傳統(tǒng)；第三章內(nèi)部文字傳統(tǒng)；第四章伊斯蘭傳統(tǒng)；第五章西方傳統(tǒng)；第六章結(jié)論：處于過(guò)渡中的史學(xué)。

本書(shū)系統(tǒng)地梳理了中國(guó)學(xué)者的世界通史研究與編纂的發(fā)展歷程，從史學(xué)理論和歷史教育相結(jié)合的視角，發(fā)掘了中國(guó)學(xué)者在世界歷史研究領(lǐng)域中取得的理論成就與學(xué)術(shù)特色，既是一部深入反省世界史學(xué)科發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的探索之作，又是一部辨析世界通史研究領(lǐng)域諸思潮，展望中國(guó)的世界歷史學(xué)未來(lái)發(fā)展路向的創(chuàng)新之作。

《學(xué)習(xí)理論文庫(kù)：于沛自選集》以20年來(lái)，特別是近10年公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文為主，主要內(nèi)容是歷史認(rèn)識(shí)理論研究、經(jīng)濟(jì)全球化和全球史、經(jīng)濟(jì)全球化和文化以及史學(xué)理論和歷史理論等4個(gè)方面問(wèn)題的研究。這些研究與考實(shí)性的編年研究明顯不同，多屬歷史學(xué)基礎(chǔ)理論研究范疇。這些問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)或社會(huì)生活本身提出來(lái)的，不應(yīng)回避。中國(guó)史學(xué)工作者的責(zé)任和使命要求我們深入研究這些問(wèn)題，這既有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《學(xué)習(xí)理論文庫(kù)：張海鵬自選集》收錄了54位專家學(xué)者的自選集。我作為第10批入選，這當(dāng)然是很光榮的。但是，作為理論家，我又是不敢當(dāng)?shù)�。此前的各位作者，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域分別做出了重要的理論貢獻(xiàn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)研究宣傳，推動(dòng)與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義理論的發(fā)展，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮，起到了重要的作用。他們是當(dāng)之無(wú)愧的。