前言/ 001

第一章 錢穆和歷史

大陸、香港、臺灣的文化苦旅/ 001

一生為招故國魂/ 004

對歷史的溫情與敬意/ 007

孤獨的大師/ 010

第二章 發(fā)現(xiàn)歷史的價值

歷史就是我們的生命/ 013

沒有傳統(tǒng)的民族猶如散沙/ 017

不讀歷史，莫談愛國/ 020

我們不講主權(quán)，但講責(zé)任/ 023

學(xué)術(shù)不在國外，在人心/ 025

耶穌教也沒能挽救羅馬/ 028

亡文化便要亡天下/ 031

古人絕非腐朽之輩/ 034

家國需要自己的儀式/ 037

先名正，后言順/ 040

第三章 遠(yuǎn)近高低看歷史

通史，打通歷史的主脈/ 044

制度，用章法來掩護(hù)人心/ 047

社會，傳統(tǒng)生長的土壤/ 050

文化，沒有任何人被遺忘/ 054

經(jīng)濟(jì)需要是有限的/ 056

政治，不過是學(xué)術(shù)的傀儡/ 060

盛衰得失辨英雄/ 063

地理與文化的相互成全/ 066

第四章 帶著思想讀歷史

學(xué)術(shù)如榕樹，落地生根/ 069

有靈魂的材料才是歷史/ 073

無門戶之見，但慕大師遺風(fēng)/ 076

做足說文解字的功夫/ 079

盡信《書》不如無《書》/ 082

莫為批評而批評/ 084

帶著疑問來讀書/ 087

《史記》的立例與破例/ 089

司馬遷與班固：一龍一豬/ 092

劉勰與劉知幾，誰才算史家/ 095

歐陽修《新五代史》，正史中的異數(shù)/ 097

摘下康有為的學(xué)術(shù)假面/ 100

梁啟超，有史才而無史學(xué)/ 102

胡適，西化危險分子/ 105

章學(xué)誠，支持的同時還要反對/ 108

第五章 歷史需要細(xì)看

另一種形式的內(nèi)閣/ 111

彈性皇權(quán)，理想照不進(jìn)現(xiàn)實/ 115

為官先做讀書郎/ 118

土地，從國有走向了私有/ 120

二十三歲服兵役的用心/ 123

唐相：從領(lǐng)袖制到委員制/ 127

六部，政治史上的一大進(jìn)步/ 129

藩鎮(zhèn)：大國的腫瘤/ 133

租庸調(diào)到兩稅法：經(jīng)濟(jì)從計劃到自由/ 136

安史之亂壞在胡兵/ 138

極頂可憐的宋朝/ 141

宋臣：過分謙卑反不自重/ 145

諫官：政治上的一種技術(shù)/ 148

欲變學(xué)究為秀才，卻轉(zhuǎn)秀才為學(xué)究/ 150

皇權(quán)膨脹的副作用太監(jiān)/ 153

管官的官多，管民的官少/ 156

官吏分途，吏制大壞/ 158

無奈的八股考試/ 161

三百年明朝，不堪一擊/ 164

部族政權(quán)的私心/ 167

秘密政治最可憎惡/ 170

為滿人而劃的禁區(qū)/ 172

第六章 老故事，新想法

假如中國獨立富強了/ 175

天下大同：最寶貴的世界觀/ 179

成為一個真正的中國人/ 182

賢者的意見勝過多數(shù)人的意見/ 184

士：異于世界任何民族的流品/ 187

古人的時間觀念寫在路上/ 190

藝術(shù)是中國人的信仰/ 193

文人不著政治書/ 196

恰是一個太講法的社會/ 199

并不存在的封建/ 202

最懂政治的中國人/ 205

科考，大國的選舉方式/ 208

參考文獻(xiàn)