王晚霞主編的《柳宗元研究》以中國(guó)古代政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元被貶居永州的九年中所作的文學(xué)作品為主要研究對(duì)象，從其著作及詩(shī)歌散文中挖掘柳宗元的政治及思想的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。同時(shí)，亦有研究柳宗元文學(xué)作品的相關(guān)觀點(diǎn)和成果。書(shū)稿從不同角度，以永州為焦點(diǎn)，以柳宗元的人生歷程轉(zhuǎn)折點(diǎn)為中心，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)永州及湖南地區(qū)柳宗元文化研究水品和成果。

《哲學(xué)視野中的科學(xué)技術(shù)與社會(huì)》共分上、下兩篇內(nèi)容。上篇為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)基本問(wèn)題研究。內(nèi)容包括科學(xué)與非科學(xué)的劃界問(wèn)題，科學(xué)價(jià)值的哲學(xué)探索．簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性及其相互關(guān)系的哲學(xué)思考，人與自然的關(guān)系，科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，科學(xué)研究的方法論以及科學(xué)思維方式等。涉及并涵蓋了“科學(xué)技術(shù)與社會(huì)”之外科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題。形成了比較系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容體系。 下篇為科學(xué)技術(shù)與社會(huì)專(zhuān)題研究，內(nèi)容包括全面建設(shè)小康社會(huì)的科技發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，科技進(jìn)步與人民利益的實(shí)現(xiàn)，科技活動(dòng)的社會(huì)組織形式，科學(xué)普及和科技傳播，科技人才培養(yǎng)，科

生物學(xué)是研究自然界各種生命現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，并運(yùn)用這些規(guī)律改造自然界，為人類(lèi)服務(wù)的一門(mén)科學(xué)�！渡�物學(xué)理論與生物技術(shù)研究》系統(tǒng)地介紹了生物學(xué)的基本理論、核心內(nèi)容及主要技術(shù)�！渡�物學(xué)理論與生物技術(shù)研究》共10章，主要包括緒論、物質(zhì)基礎(chǔ)、細(xì)胞、生物的生殖與發(fā)育、生物的遺傳、DNA損傷及修復(fù)和基因突變、可轉(zhuǎn)移的遺傳因子、常用的生物技術(shù)、水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)和海洋生物學(xué)等內(nèi)容。 《生物學(xué)理論與生物技術(shù)研究》內(nèi)容詳盡、詳略得當(dāng)、圖文并茂，架構(gòu)清晰，深度和廣度適宜，文字通俗流暢，可作為生物學(xué)、生物分子學(xué)、遺傳學(xué)

《藝術(shù)設(shè)計(jì)理論體系及風(fēng)格嬗變》從藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論出發(fā)，詳細(xì)論述了藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型理論、材料理論、心理分析、思維與方法、審美與批評(píng)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體——設(shè)計(jì)師的相關(guān)內(nèi)容，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了系統(tǒng)、科學(xué)的理論支撐，同時(shí)從產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域展開(kāi)實(shí)踐�！端囆g(shù)設(shè)計(jì)理論體系及風(fēng)格嬗變》選材新穎，內(nèi)容充實(shí)，做到了深入淺出，理論聯(lián)系實(shí)際，具有很強(qiáng)的前瞻性和實(shí)用性。

特殊群體是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，特指某些群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊地位及其生存狀況。那些由于自身或社會(huì)原因常處于不利地位的社會(huì)群體被稱(chēng)為特殊群體。特殊主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、文化力量的低下，正是由于這種力量的低下使得他們?cè)谏鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于非常不利的地位，體現(xiàn)為一種特殊。不論在哪個(gè)國(guó)家，特殊群體的外延都是很廣泛的�！短厥馊后w權(quán)益保障法制概述》僅限于對(duì)老年人、婦女、未成年人、殘疾人這幾個(gè)特殊群體的權(quán)益保障問(wèn)題進(jìn)行分析。

《基于案例推理的城鎮(zhèn)災(zāi)害應(yīng)急調(diào)度機(jī)制與方法研究》針對(duì)復(fù)雜的城鎮(zhèn)災(zāi)害應(yīng)急調(diào)度及管理問(wèn)題，以案例推理（CBR）為主要依托方法，構(gòu)建了基于CBR的城鎮(zhèn)應(yīng)急管理體系框架；研究了不確定環(huán)境下應(yīng)急調(diào)度問(wèn)題的快速提煉與實(shí)時(shí)配構(gòu)；描述了不確定環(huán)境下應(yīng)急調(diào)度模型的構(gòu)建、分解與快速求解機(jī)制；介紹了基于CBR的城鎮(zhèn)應(yīng)急管理體系的核心技術(shù)，包括案例表達(dá)、案例匹配、案例調(diào)整與案例維護(hù)；分別面向自然災(zāi)害與人為災(zāi)害，給出了基于CBR的城鎮(zhèn)應(yīng)急管理體系的實(shí)現(xiàn)思路與方案。

《傳統(tǒng)與變革：日本政治史專(zhuān)題研究》之所以命名為“傳統(tǒng)與變革”，是因?yàn)槿毡镜恼�治發(fā)展史具有鮮明的民族性特征，如何準(zhǔn)確概括其“民族性”特征是一件十分困難的事情，只能用“傳統(tǒng)與變革”來(lái)描述概括其變化發(fā)展主題。作為專(zhuān)題性研究的著作，《傳統(tǒng)與變革：日本政治史專(zhuān)題研究》選擇了在日本政治發(fā)展史上具有代表性的“日本天皇制的形成與嬗變研究”“日本明治維新時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型中的矛盾沖突與政府的應(yīng)對(duì)策略研究”“近代日本元老政治研究”“近代日本的桂園體制研究”“戰(zhàn)后日本官僚制的特點(diǎn)及其影響研究”“日本民主黨政治理念研究”等六

《中國(guó)化馬克思主義理論概論》分總論、上編和下編。具體內(nèi)容�？傉摓轳R克思主義中國(guó)化的理論成果；上編為毛澤東思想，包括新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)。新民主主義的國(guó)家政權(quán)理論，社會(huì)主義改造的理論，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索等內(nèi)容。下編為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括社會(huì)主義本質(zhì)論，社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線，建設(shè)和諧的國(guó)際關(guān)系與對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，社會(huì)主義政治文明建設(shè)理論，社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)

《大河灣》為V.S.奈保爾巔峰代表作，被媒體譽(yù)為“最后一部現(xiàn)代主義的偉大史詩(shī)”。奈保爾在《大河灣》中表現(xiàn)出的強(qiáng)韌的精神一如既往，亦一如之后：黑暗就是黑暗，奈保爾從來(lái)不屑為之描上光明的花邊，以符合所謂的政治正確。 多年以前，我的鄰居納扎努丁一時(shí)興起把生意停掉，沿著古老的商路線往內(nèi)陸深處走，一直走到大河轉(zhuǎn)彎處才停住。多年以后，就在我們都以為納扎努丁已經(jīng)破產(chǎn)已經(jīng)死掉了時(shí)，他回來(lái)了，要將河灣上的商店盤(pán)給我，還想把他那漂亮女兒嫁給我。 我千里迢迢來(lái)到大河灣上的小鎮(zhèn)。我不知道，命運(yùn)早就布好了陷阱。大家都

績(jī)效考核靠什么？用于何種考核工具？如何實(shí)施薪酬激勵(lì)？針對(duì)上述問(wèn)題，本書(shū)有針對(duì)性地選取了企業(yè)中典型人員，如企業(yè)高管、營(yíng)銷(xiāo)、研發(fā)、生產(chǎn)、項(xiàng)目、采購(gòu)、人事、行政和財(cái)務(wù)等多種有代表性的崗位，并對(duì)這些崗位的績(jī)效考核指標(biāo)量化和薪酬模式選擇以及如何有效激勵(lì)等關(guān)鍵性的問(wèn)題提供全面可量化、易導(dǎo)入的一套系統(tǒng)化的解決方案，可以讓從事人力資源工作或公司管理者不但能解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，還能輕松地把控管理全局，讓企業(yè)績(jī)效管理少走彎路，幫助企業(yè)突破所有績(jī)效難題！