《青海多元民俗文化圈研究》特別注重原創(chuàng)性，把研究視角瞄準(zhǔn)多民族地區(qū)的青海多元民俗文化圈這一中國(guó)文化實(shí)際，從理論與實(shí)踐上進(jìn)行全方位的探索，以具體研究過(guò)程來(lái)構(gòu)建起民俗文化圈的研究模式。在總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著眼于多民族地區(qū)社會(huì)文化的未來(lái)發(fā)展。就如何合理利用和保護(hù)多元民俗文化圈資源，從而促進(jìn)區(qū)域文化社會(huì)的建設(shè)。從理論與實(shí)踐上做出思考和闡述。趙宗福等專著的《青海多元民俗文化圈研究》同時(shí)采用文獻(xiàn)梳理與田野調(diào)查相結(jié)合、民俗文化學(xué)與民族文化學(xué)相結(jié)合、比較學(xué)與主題學(xué)相結(jié)合的方法，并從民俗學(xué)、文化人類

《馬上開口說(shuō)德語(yǔ)（第2版）》特別匯集了出行德國(guó)必備的千余應(yīng)急或日常會(huì)話的實(shí)用句子，涵蓋了出行德國(guó)經(jīng)常遇到的場(chǎng)景。每句話都很簡(jiǎn)短、實(shí)用，一看就懂、一讀就會(huì)。另外，《馬上開口說(shuō)德語(yǔ)（第2版）》還在本書的最后一章收集了一些日常生活的常用詞匯，并將其進(jìn)行了合理的歸類。相信本書是您輕松應(yīng)急的必備之選。

1906年兩江師范學(xué)堂開設(shè)圖畫手工科，水彩畫進(jìn)入中國(guó)高等教育課堂。百余年來(lái)，在東南大學(xué)的教學(xué)師資中，出現(xiàn)了將日本教習(xí)傳授的東洋水彩與中國(guó)水墨相結(jié)合的呂風(fēng)子、李叔同，留學(xué)英國(guó)的李毅士、李劍晨，留學(xué)美國(guó)的楊廷寶、童寓等著名水彩畫家，還有留學(xué)法國(guó)的徐悲鴻、潘玉良等人，朱德群、樊明體、崔豫章、蕭淑芳、宗其香等水彩畫家都與東南大學(xué)的教學(xué)傳統(tǒng)有傳承�！笆�年動(dòng)亂”之中，水彩畫教學(xué)一度停止，改革開放以后，又迎來(lái)了水彩畫的春天，逐步恢復(fù)了水彩畫教學(xué)，校園里又有了畫水彩寫生的教學(xué)環(huán)境。在這樣的背景下，尹文老師以水彩

2006年—2011年，中國(guó)少數(shù)民族千年未有之文化大變局的一個(gè)最神奇段落——五年時(shí)間濃縮了本該在幾百年間發(fā)生的文化變遷！被鄭茜編寫的這本《邊緣敘事：2006-2011年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象評(píng)析》文字所逮捉、細(xì)思的一樁樁文化事件，正是這部蒼莽浩大的變遷史所呈現(xiàn)出來(lái)的斑斑脈絡(luò)、鱗鱗筋骨。在這個(gè)意義上可以說(shuō)：這些文化時(shí)評(píng)構(gòu)成了2006—2011年中國(guó)少數(shù)民族文化變遷的一部“編事史”。這是《邊緣敘事：2006-2011年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象評(píng)析》的一個(gè)顯性文本。與此同時(shí)，作者緩緩滑行在五年間的評(píng)述視角，

邏輯與經(jīng)驗(yàn)是司法證明中的兩個(gè)基本問(wèn)題，邏輯法則和經(jīng)驗(yàn)法則也是司法證明中的兩條基本法則。邏輯本身是邏輯化過(guò)程和邏輯結(jié)果（法則、規(guī)則）的統(tǒng)一，邏輯分別從宏觀角度和微觀角度為司法證明中的基本問(wèn)題、具體證明制度和技術(shù)提供了邏輯合理性依據(jù)以及用于具體解析的邏輯方法。經(jīng)驗(yàn)同樣意味著經(jīng)驗(yàn)獲得過(guò)程和這一過(guò)程結(jié)果（知識(shí)形態(tài)經(jīng)驗(yàn)）的統(tǒng)一。經(jīng)驗(yàn)法則在具體運(yùn)用過(guò)程中絕不是僵死的，它和法官對(duì)案件事實(shí)認(rèn)知的當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，二者之間保持著一種動(dòng)態(tài)的調(diào)適和平衡關(guān)系。邏輯（法則）和經(jīng)驗(yàn)（法則）潛藏于自由心證原則和證據(jù)裁判原則背

《遭遇虛無(wú)與回到崇高：白銀時(shí)代的俄羅斯宗教哲學(xué)》對(duì)俄羅斯白銀時(shí)代宗教哲學(xué)的介紹和解讀，讓我們了解了一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)了一群有良知和思想的知識(shí)分子，也悟出了他們對(duì)人類命運(yùn)的思考和解決未來(lái)的方案。我想補(bǔ)述一句的是，其實(shí)本書滲入了作者自身對(duì)這個(gè)世界意義的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，更映射出我國(guó)知識(shí)分子在新的歷史時(shí)期的價(jià)值觀和使命感。

本書從分子生物學(xué)與進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)的角度告訴我們:進(jìn)化隨時(shí)在發(fā)生并且可以計(jì)算,亙古以來(lái)的生物皆擁有共同的“不朽基因”,如何從“化石基因”看出環(huán)境變遷和生物進(jìn)化,為何進(jìn)化不斷重演,人類和其他生物如何進(jìn)行進(jìn)化上的競(jìng)賽,生物如何從簡(jiǎn)單變得復(fù)雜。書末以歷史證據(jù)辯駁“神創(chuàng)論”,并提醒我們,人類正在改變地球的未來(lái)。

《護(hù)患情境會(huì)話精選50例》本著以讀者為中心的人本理念，從原來(lái)126例會(huì)話案例中精選50例，并邀請(qǐng)美國(guó)專家以及護(hù)理專業(yè)英語(yǔ)教師、醫(yī)生、臨床護(hù)士重新修改并增加配音后，作為護(hù)理人員學(xué)習(xí)溝通技巧和專業(yè)英語(yǔ)的輔導(dǎo)教材，期望能夠更方便護(hù)理人員學(xué)習(xí)和使用。

本書揭示了各種有毒物質(zhì)通過(guò)日常接觸進(jìn)入人體的過(guò)程，揭開它們?nèi)绾螡摲�在人體內(nèi)的秘密，羅列出它們可能對(duì)人體造成的各種傷害，同時(shí)提醒讀者如何保護(hù)自己、保護(hù)家人，改善自己所處的環(huán)境。

本書主要闡述森林與人類的關(guān)系、中國(guó)森林資源的概況、森林資源調(diào)查技術(shù)、可持續(xù)發(fā)展理論及森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)與林業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論等。