本書(shū)是美國(guó)研究的權(quán)威學(xué)者約翰·卡洛斯·羅的一部重要著作。他代表美國(guó)研究的創(chuàng)新派。同許多傳統(tǒng)學(xué)科一樣，美國(guó)研究也面臨著創(chuàng)新。本書(shū)分為兩大部分，部分理論辨析，作者主張將一些新的理論應(yīng)用于美國(guó)研究這一領(lǐng)域；第二部分展開(kāi)實(shí)例分析，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)和新聞中的美國(guó)形象，對(duì)美國(guó)展開(kāi)了作者筆下的開(kāi)放的美國(guó)研究。本書(shū)思路清晰，有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性，是美國(guó)研究的一部力作。

這里記載的是中國(guó)登山界的一代領(lǐng)軍人物李政新、王勇峰二十五年間的攀登歷程。從世界七大洲的峰到奧運(yùn)圣火點(diǎn)亮珠穆朗瑪，他們用人生四分之一的時(shí)間以山為伴，陪著天地走，國(guó)中國(guó)登山人才不斷地穆筑夢(mèng)、圓夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)上*的壯舉。他們被稱(chēng)為中國(guó)登山界的雙子星，他們是中國(guó)登山人的驕傲和旗幟。他們用生命感悟的理念與境界，用雙腳踏出的經(jīng)驗(yàn)和絕技，構(gòu)成了這部登山寶典。

本書(shū)為我國(guó)著名佛教學(xué)者杜繼文先生的佛學(xué)論文集。杜先生發(fā)表、出版了一系列佛學(xué)論著，尤其在佛教思想史方面別有建樹(shù)，在國(guó)際學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。本書(shū)稿論述了梁?jiǎn)⒊�、章太炎、呂澂等人的佛學(xué)思想，還收錄了杜先生近年來(lái)為后學(xué)寫(xiě)的序言和評(píng)論等。本書(shū)稿是杜先生的精華之作，有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)是作者張玉良先生十幾年潛心研究的結(jié)果，作者收集老子古今注譯本百余種，經(jīng)過(guò)十多次修改補(bǔ)充，力求作到深入探索老子原義，文字表述簡(jiǎn)潔明白。本書(shū)按老子八十一章順序，逐章譯解，全書(shū)包括原文、注釋、意譯、解說(shuō)和參考注解五部分。本書(shū)的原文以魏晉時(shí)期王弼注本為主，參考1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土帛書(shū)老子甲乙本，1993年郭店楚墓出土竹簡(jiǎn)的老子摘抄本，以及從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)至20世紀(jì)研究老子的各類(lèi)書(shū)籍，全方位的解讀老子五千言。經(jīng)本書(shū)作者的詳釋?zhuān)�并在參考注解中摘錄了眾多研究者的精辟解說(shuō)，本書(shū)堪稱(chēng)集老學(xué)研究之大成之作。

柯靈是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、報(bào)刊史上著名的作家、編輯。他在艱難的生活中磨練，刻苦地自學(xué)，勤奮地工作，從而成為有影響的散文家、雜文家和影劇作家，他還涉獵小說(shuō)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)，以及文學(xué)評(píng)論、文藝?yán)碚摰�，先后編輯�?bào)紙、雜志、文藝副刊達(dá)二十多種。他的一生，與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)風(fēng)雨同行。他為中國(guó)的進(jìn)步而寫(xiě)作，也因?yàn)槲淖衷馐苓^(guò)種種苦難。他的經(jīng)歷是20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分了曲折道路的縮影。本書(shū)搜集了大量的資料，對(duì)柯靈的創(chuàng)作、編輯成就進(jìn)行精細(xì)的梳理和客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)他的政治、人生的選擇，他的個(gè)性及其蘊(yùn)涵的心理內(nèi)容，影響他的時(shí)代

要知道和了解薩姆·沃爾頓的成功十法則，就一定要了解他建立零售帝國(guó)背后的故事，他塑造自己杰出商業(yè)作品的才能可以和人類(lèi)的某些偉大成就相匹敵。薩姆·沃爾頓在他的自傳中列出了對(duì)于成功重要的十條法則課全力以赴，激情滿(mǎn)懷?第二課和幫助過(guò)你的人一起分享成功?第三課激勵(lì)自己和他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?第四課與他人交流，并顯示出你對(duì)此很重視?第五課重視和賞識(shí)他人的努力和成就?第六課為你自己和他人的成就慶祝?第七課傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)并從別人的觀點(diǎn)中獲得新知?第八課超越顧客或他人對(duì)你的期望值?第九課控制支

《中等職業(yè)學(xué)校通用教材：英語(yǔ)（第1冊(cè)）》共有10個(gè)單元，內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和今后的工作環(huán)境設(shè)計(jì)。每個(gè)單元圍繞一個(gè)話(huà)題，設(shè)計(jì)靈活多樣的任務(wù)展開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能訓(xùn)練。每單元由六個(gè)模塊組成：準(zhǔn)備、聽(tīng)說(shuō)、讀寫(xiě)、語(yǔ)法、興趣英語(yǔ)和文化交流�！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校通用教材：英語(yǔ)（第1冊(cè)）》配有電子教案，為授課提供課堂教學(xué)的基本框架，明確單元教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和語(yǔ)言訓(xùn)練的方法、途徑和手段。同時(shí)，提供配套練習(xí)冊(cè)和聽(tīng)力部分錄音光盤(pán)等教學(xué)資料，以滿(mǎn)足教師課堂教學(xué)和學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的需要�！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校通用教材：英語(yǔ)（第

本書(shū)共分兩部分:上篇側(cè)重闡述現(xiàn)代俄語(yǔ)語(yǔ)法中的一些基本理論問(wèn)題,介紹了俄語(yǔ)語(yǔ)法研究中的各種流派和不同觀點(diǎn),并且提出了自已的看法。下篇描寫(xiě)俄語(yǔ)中的一些句法結(jié)構(gòu),主要突出中國(guó)人學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的難點(diǎn),著重對(duì)俄羅斯語(yǔ)法學(xué)家很少涉及且中國(guó)人又難于掌握的結(jié)構(gòu)、主從復(fù)合句時(shí)體對(duì)應(yīng)組合等問(wèn)題進(jìn)行了較為詳細(xì)的描寫(xiě)。

本書(shū)介紹了各種硯的基本知識(shí)、硯的價(jià)值與收藏等知識(shí)與技巧，為書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者了解硯，欣賞硯，使用硯參考讀物。該書(shū)主要內(nèi)容有：硯基本知識(shí)介紹，硯的形狀，百一硯，硯上雕龍，硯的大小，竹節(jié)為硯，古硯，方形硯，硯石與蜀硯，石品，石硯，制硯六要，硯之框，硯之現(xiàn)，硯名家制硯，硯價(jià)，購(gòu)硯，硯藏，硯林心語(yǔ)等。

本書(shū)是儒家教育倫理研究專(zhuān)著。全書(shū)設(shè)三篇十一章。理念篇在比較中凸顯人性、人倫、至善是儒家教育倫理三個(gè)基本要領(lǐng)和基本理念，實(shí)踐篇在比較中探討儒家教育的實(shí)踐原理；師道篇在比較中探討儒家教育實(shí)踐主體的工作原理。本書(shū)對(duì)儒家教育倫理做了全面闡述，認(rèn)為在我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)新的歷史征程中，儒家教育倫理思想中的合理部分仍然具有普世的、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值意義。