本書是一位普通小學(xué)語文教師的所思、所言、所行,真實(shí)反映了小學(xué)語文在做什么,應(yīng)該做什么。要把“語文”濃縮成用幾個(gè)詞哪怕是一本書是很困難的,“此中有真意,欲辨已忘言”。撰寫一段段話,一篇篇文字的過程中,仍然有幾個(gè)詞反復(fù)跳進(jìn)自己的腦海中:目標(biāo)--我們要到哪里;素養(yǎng)--孩子們需要什么?思維--一個(gè)不可不提的方法策略。于漪老師說過這樣一句話:“語文與生活同在。把學(xué)生關(guān)在教室里,局限在課本中,必然遠(yuǎn)離實(shí)踐。一定要打開生活的大門,讓學(xué)生在豐富的社會實(shí)踐中學(xué)好語文,用好語文�！毕Ｍ�本書成為拼成小語教育宏偉藍(lán)圖的

本書是珠海市香洲區(qū)同樂幼兒園2020年在廣東省教育廳立項(xiàng)的教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于文化認(rèn)同的珠澳姊妹園同構(gòu)二十四節(jié)氣課程的研究”(2020ZQJK017)研究過程中,創(chuàng)建富有中國風(fēng)環(huán)境幼兒園的基礎(chǔ)上編寫而成的。本書全面總結(jié)、歸納了有效建構(gòu)富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的幼兒園環(huán)境的方法和策略,緊緊抓住“環(huán)境中的文化與教育意義”這一核心,強(qiáng)調(diào)為幼兒構(gòu)建有中國傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)教育環(huán)境。從文化、活動、禮儀、色彩、風(fēng)格、種植、層次、精品、傳承、家園、區(qū)角多個(gè)層面,用一個(gè)個(gè)鮮活的環(huán)境創(chuàng)設(shè)案例,為教師創(chuàng)設(shè)因地

“粵港澳大灣區(qū)背景下的STEAM課例研究”是珠海市科技研發(fā)與創(chuàng)新專項(xiàng)課題,入選珠海市中小學(xué)特色項(xiàng)目培養(yǎng)計(jì)劃,研究成果榮獲香洲區(qū)教育教學(xué)研究成果一等獎(jiǎng)和珠海市好項(xiàng)目稱號�！痘浉郯拇鬄硡^(qū)背景下的STEAM課例研究》一書是基于該項(xiàng)研究成果編寫而成。全書共包含35個(gè)STEAM課例,每個(gè)課例體現(xiàn)科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容的融合。在這些課例中,學(xué)生將通過團(tuán)隊(duì)合作的方式,采用“任務(wù)驅(qū)動、支架學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)制作、測試評價(jià)、優(yōu)化拓展”學(xué)習(xí)模式,開展STEAM課程的學(xué)習(xí)。STEAM課例是真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù),這些

本書是珠海市香洲區(qū)同樂幼兒園2020年在廣東省教育廳立項(xiàng)的教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《基于文化認(rèn)同的珠澳姊妹園同構(gòu)二十四節(jié)氣課程的研究》(2020ZQJK017)研究過程中,創(chuàng)建富有中國風(fēng)環(huán)境的基礎(chǔ)上編寫而成的。它全面總結(jié)、歸納了有效建構(gòu)富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的幼兒園環(huán)境的方法和策略;緊緊抓住“環(huán)境中的文化與教育意義”這一核心,強(qiáng)調(diào)為幼兒構(gòu)建有準(zhǔn)備的中國特色的環(huán)境。從文化、活動、禮儀、色彩、風(fēng)格、種植、層次、精品、傳承、家園、區(qū)角多個(gè)層面,用一個(gè)個(gè)鮮活的環(huán)境創(chuàng)設(shè)案例。為教師創(chuàng)設(shè)因地制宜且具有中國傳統(tǒng)

《基于核心素養(yǎng)下的數(shù)學(xué)教學(xué)研究與思考》是一部學(xué)術(shù)專著。該書以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)為核心,注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng),以基礎(chǔ)知識為基礎(chǔ),蘊(yùn)德育于數(shù)學(xué)課堂,旨在提升孩子全面發(fā)展。作者將從教15年來對課改的思考、教學(xué)中的實(shí)踐案例以及在課堂教學(xué)中如何滲透德育進(jìn)行總結(jié)和歸納,分析現(xiàn)階段學(xué)科核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與德育之間的關(guān)系,提出基于核心素養(yǎng)下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)研究與思考,從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo),為促進(jìn)教師教學(xué)智慧、教學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展有一定借鑒意義。

學(xué)為主體,學(xué)思結(jié)合的“至善課堂”,是深圳市寶安區(qū)新安翻身小學(xué)為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,對課堂進(jìn)行校本化的改革實(shí)踐。學(xué)校一方面從建立新型的師生關(guān)系入手,形成互動、民主、平等、和諧、友善的課堂文化;另一方面,加大課堂教學(xué)改革的力度,提倡教師對不同學(xué)科不同課型展開深入研究,改進(jìn)課堂教學(xué)的形式和手段,使學(xué)生的學(xué)與教師的教更為和諧、高效。《至善課堂研究》分語文、數(shù)學(xué)、英語三冊,每冊書分為三個(gè)部分,第一部分是學(xué)校對至善課堂理論的宏觀和整體探索,第二部分則是學(xué)科專題理論與實(shí)踐的思考,第三部

《紅花崗年鑒》是由中共紅花崗區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)人民政府主持,紅花崗區(qū)地方志編纂委員會辦公室編輯的地方綜合性資料文獻(xiàn)。全面記錄紅花崗區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基本情況。本書設(shè)概況,特載,規(guī)范性文件,統(tǒng)計(jì)公報(bào),領(lǐng)導(dǎo)干部名錄,大事記,年鑒正文,專題文章等部目,全面真實(shí)地記錄了紅花崗自然,政治,經(jīng)濟(jì),文化及社會等方面的主要情況,為各級黨政領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考依據(jù),為科研,企事業(yè)單位(部門)研究本部門事業(yè)發(fā)展提供詳實(shí)資料,為深化紅花崗各項(xiàng)改革,推動社會經(jīng)濟(jì)健康,可持續(xù)發(fā)展服務(wù),并為續(xù)修地方志,編修史志儲存資料。成為既能為官

《山川信俗》一書專門介紹我國傳統(tǒng)民間信俗中的山神與河神文化。山神與河神都是地方神。一個(gè)地方的守護(hù)神,便是這個(gè)地方被人格化,并且以神的形象來接受香火和崇拜。有些小的地方神,在日常的生活空間里無處不在,如土地和城隍。而更加闊遠(yuǎn)的空間范圍里,有山神、河神、海神這樣級別更高的地方神。他們坐鎮(zhèn)一方,總管一個(gè)大的區(qū)域,甚至全國的某一方面的空間信仰。比如東岳大帝坐鎮(zhèn)泰山,在全國各地廣有東岳廟作為行宮;河伯管理著綿延數(shù)千里的黃河主河道、支流以及沿岸的區(qū)域等。這些信俗,深深地扎根在中國人的心里,成為中國文化的內(nèi)核

本書以通俗易懂的語言、大量生動的圖片和專業(yè)的觀點(diǎn)分別介紹了中國的門神、財(cái)神與灶神文化。其中門神保家守宅,提供文化心理上的安全感,同時(shí)也彰顯了門神的道德品格,即忠心耿耿,護(hù)衛(wèi)家宅安全的美德;財(cái)神則是中國人財(cái)富觀的集中展示,體現(xiàn)了中國人對財(cái)富的追求與向往,但君子愛財(cái),取之有道。中國的財(cái)神強(qiáng)調(diào)的是財(cái)產(chǎn)的公正分配,是財(cái)富的正義之神,并分為文財(cái)神與武財(cái)神;灶神則負(fù)責(zé)其主管的家庭過去一年的年度道德總結(jié),并向天帝如實(shí)匯報(bào),最后由玉皇大帝決定該家庭是否有福神降臨,灶神也具有十分突出的道德人格。中國的門神、財(cái)神與

本書以通俗易懂的語言、生動有趣的故事,把傳統(tǒng)社會中國老百姓信仰最為普遍的城隍爺、土地神的來龍去脈、發(fā)展過程、信仰習(xí)俗等作了清晰的介紹。土地神信仰源自中國農(nóng)耕社會對土地的感恩,舊時(shí)幾乎村村有土地廟;城隍爺信仰最初源自城鎮(zhèn)居民的安全需求,一些對當(dāng)?shù)刈龀鲞^貢獻(xiàn)的人士死后被奉為城隍神,明代以后大凡城鎮(zhèn)都建有城隍廟。城隍爺、土地神雖然是神靈,但他們并不神秘,老百姓賦予了他們濃濃的人情味,他們像凡人一樣有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn),有的嗜賭輸?shù)舴蛉?有的貪財(cái)被罷免。但他們懲惡揚(yáng)善、不徇私情,保佑一方平安。對城隍爺、土地神