浪漫主義文學經(jīng)典，大仲馬歷史小說代表作一段俠義的歷史傳奇，一個少年的成長故事法王路易十三執(zhí)政時期，紅衣主教黎塞留權(quán)傾朝野，為了挑撥國王和王后的關(guān)系，他精心安排下一連串陰謀，并利用蛇蝎美人米萊迪來達成他的目的。少年達達尼昂和他三個忠肝義膽的火槍手朋友，為了國王與王后的尊嚴賭上性命，與這一連串的陰謀和這位不容小覷的蛇蝎美人，展開了一場勇氣與智謀的較量……

他們都出生在�？ぃ�年代不同，性格各異，共同點是想遠遠地逃離這個地方。男孩住在舅舅的農(nóng)場里。他剛剛失去母親，沒有朋友，唯yi的愛好是漫畫。他總是戴著面罩披著斗篷，好像這樣就能變成超人，就能離現(xiàn)實遠一點。冰球兄弟來到大城市打拼，原本以為贏下一場場比賽就能贏得世界，卻在一夜之間輸?shù)袅巳松�。一場大火燒毀了孤兒院，卻無法毀滅修女的決心。她帶著十四個孩子和一顆受傷的心，走進了永無止境的寒冬黑夜。在埃郡，每個人都曾有過夢想，都為夢想拼搏努力，最終都回到故鄉(xiāng)，在回憶中度過余生。新的生命，新的回憶，周而復始，在這

這本書里的故事，百年后的今天仍在重演。魯迅經(jīng)典小說集《狂人日記》，從《吶喊》《彷徨》《故事新編》三部魯迅自編小說集中收錄經(jīng)典名篇小說共十三篇，包括《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》等。這本書里有害怕被吃掉的狂人，窮苦又迂腐的孔乙己，失神囈語的祥林嫂，國民劣根性的集合體阿Q……還有一眾麻木的看客，以及所有被愚昧的封建禮教所束縛、讓魯迅\"哀其不幸、怒其不爭\"的人們。你能在這本小說集中看到那個冷峻的魯迅，也能看到那個對底層人民充滿悲憫與關(guān)愛的魯迅。從那些永不褪色的經(jīng)典形象中，你還能看到百年前的中國

《高中生必背古詩文》是一本幫助高中生背誦、理解古詩文的常備書。每篇分為原文識記、疑難注釋、全文賞析、首字提示默寫、名句循環(huán)記憶等五個部分。由北京師范大學文學博士周光凡注釋，古詩文\"五步學習法\"幫助學生輕松跨越古詩文障礙。隨書附贈的神奇記憶卡片，更能提升背誦效率，為高考打基礎(chǔ)。封面設(shè)計參考民國老課本，清新淡雅的天空藍復古又唯美。雙色印刷，排版舒朗，重點難點一目了然。泛黃的特種紙張，方便攜帶。

【了解孫犁的創(chuàng)作風格經(jīng)歷，這本就夠了】本書是孫犁文學創(chuàng)作的代表性作品集，根據(jù)1958年孫犁本人認可版進行選錄。其中包括被選入語文課本中的《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《報紙的故事》；以及被譽為上世紀五十年代文壇重要收獲的《鐵木前傳》等名篇孫犁寫抗戰(zhàn)，寫土改，對象都是平凡的人，是大背景下的小人物；他們紡紗織布，砍葦織席，種植糧食，在豐足和貧瘠的年代里生活，簡單而知足賈平凹評論說：\"孫犁雖影響過幾代文學青年，他留下的豐厚遺產(chǎn)將永存于中國當代文學寶庫。\"已經(jīng)遠去的大師，不會遠去的記憶

當善與惡的界限日益模糊，當一切堅固的東西都煙消云散，當生命之輕已變得不能承受，我們該從哪里求得生存的意義？是重造崇拜偶像？還是干脆淪于虛無，一路娛樂至死？在人類剛剛步入現(xiàn)代世界時，德國哲人尼采就嚴肅地思考上述問題--而一切答案，都匯聚到《查拉圖斯特拉如是說》這部哲學小說中。通過主人公查拉圖斯特拉的漫游與教誨，尼采發(fā)出了先知般的宣言：在\"上帝已死\"的時代，人應該直面虛無，從自身創(chuàng)造生命的意義，最終進化為能撐起生命重擔的超人！

《人論》是文化哲學創(chuàng)始人卡西爾生前出版的*后一部著作，是其畢生理論的濃縮，在其著作中是*為著名、流傳*廣、影響力*大的一本。全書圍繞\"人是什么\"這一問題，旁征博引，高屋建瓴，獨樹一幟地提出了\"人是符號動物\"這一觀點，指出\"人不僅生活在自然物質(zhì)宇宙中，還生活在符號宇宙中\(zhòng)"的事實。全書分上下兩篇，上篇\"人是什么\"著力探討了人與動物的分野以及人的符號創(chuàng)造性特點；下篇\"人與文化\"則對人類文化各個形態(tài)與現(xiàn)象，如神話、宗教、語言、藝術(shù)、歷史、科學等，進行深入淺出的分析探索，自\"符號\"

《君主論》由馬基雅維利于1513年寫成，從意大利流傳到世界各國，盛名不衰迄今已五個世紀。小小的一本書，闡述的人性本質(zhì)、權(quán)力體系、國際關(guān)系，不僅清晰論斷了五百年前的意大利半島局勢，也與當今各國的政治形勢息息相關(guān)，還可以用來解讀《權(quán)力的游戲》。無怪乎，它從西方到東方，引發(fā)了政界、宗教界、學術(shù)界的巨大反響，被列入影響人類歷史的十大著作之一，與《圣經(jīng)》《資本論》相提并論。今人讀《君主論》，更值得關(guān)注的是其中關(guān)于管理實踐、領(lǐng)導力的論述。在章節(jié)\"受愛戴和受畏懼，何者比較有利\"\"如何避免受人鄙視和怨恨\

據(jù)《文選鈔》記載的武寧縣令干慶死后三日，吳猛前往吊喪，卻說干慶陽壽未盡，本不該死，他要為其向上天爭辯。吳猛在干慶的尸體旁躺下，幾天之后，兩個人一起醒過來了。干寶聽聞此事，有所感念，遂著《搜神記》。

《古事記》成書于公元712年，是日本史書，為日本天皇為日本尋根溯源的官修史書，全書共分為卷上、卷中、卷下三卷。上卷所記是日本諸神的由來與神話傳說，中卷與下卷所記是從神武天皇至推古天皇，共三十三代日本天皇的故事，涵蓋創(chuàng)世神話，原始歌謠，英雄傳說，民間故事。美，有趣，豐富瑰麗的日本神話傳說與天皇譜系相結(jié)合，從上古天地始分到確立天皇神系之傳承。一部書了解日本自創(chuàng)世至推古天皇時代的瑰麗歷史，是認識日本人獨特的精神氣質(zhì)與民族特性必讀經(jīng)典。本版采用撒旦君所畫六個經(jīng)典神話人物故事全彩插畫，附從第一代至第三十三