宋代文體學(xué)思想是宋代文體學(xué)、宋代文學(xué)思想及其宋代文學(xué)史和批評史的有機(jī)組成部分。宋代文體學(xué)思想研究就是揭示宋代文學(xué)史、宋代文學(xué)批評史上重要作家、思想家、批評家及文學(xué)流派、文學(xué)運(yùn)動的文體觀念，及其形成的文學(xué)文化、哲學(xué)思想、時(shí)代政治、社會環(huán)境等因素。本著重點(diǎn)對宋代文學(xué)史、批評史、文學(xué)思想史上占有重要地位和起過重大影響的作家諸如歐陽修、黃庭堅(jiān)、呂本中、朱熹、周密等人的文體學(xué)思想進(jìn)行具體分析和比較研究，發(fā)掘其文體學(xué)思想形成的理論基礎(chǔ)和社會政治、哲學(xué)思想、文學(xué)文化等背景因素，并從中尋找出宋代文體學(xué)思想發(fā)展的

《班主任的教育藝術(shù)/桃李書系》以理論為主，案例輔助說明的方式，介紹了班主任教育中常用的教育藝術(shù)和具體的操作方法、注意事項(xiàng)�！栋嘀魅蔚慕逃�藝術(shù)/桃李書系》能讓一線班主任，尤其是年輕的班主任們，在管理班級和教育學(xué)生中，少些煩惱，多些捷徑，多些快樂！

2008年，J.K.羅琳受邀在哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表了一場題為美好的生活的演講。在演講中，J.K.羅琳提出了飽含深意又極具挑戰(zhàn)性的問題：我們該如何擁抱失�。课覀冊撊绾卫�用想象力來創(chuàng)造一個(gè)更好的世界？ 不僅如此，這位享譽(yù)全球的作家從她人生經(jīng)歷出發(fā)，總結(jié)了人生需要重視的幾大問題，其中包括怎么看待貧窮、對事物保持敏銳度，以及注重思想和情感的力量。簡短的演講中蘊(yùn)涵了豐富的內(nèi)容，適合不同年齡階段的讀者閱讀，尤其對面臨人生選擇和處在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的人深具啟迪意義。

《丹鳳街》是張恨水創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期的一部長篇佳作，原名《負(fù)販列傳》，從書名可以看出作者是想為下層的肩挑小販們立傳。小說講述的是以童老五為首的一幫丹鳳街上自食其力的小菜販、小酒保，不畏強(qiáng)權(quán)，不惜傾家蕩產(chǎn)，東奔西走，只為解救被舅舅賣給趙次長做姨太太的窮姑娘陳秀姐。在主人公們窮苦粗糲的外表之下都包藏著坦蕩、真誠、一諾千金的俠士精魂。小說雖不是武俠題材，卻用民間的“俠義”思想貫穿始終。從書名到故事內(nèi)容以及書中方言口語，《丹鳳街》都充滿了純正的南京味。在中國新文學(xué)的長廊里，還沒有一部長篇小說能夠像張恨水的《

南京大屠殺后，張恨水曾呈文政府請求上山打游擊，無果后便把濃烈的愛國熱忱和一腔孤憤書于紙上，創(chuàng)作了大量寫實(shí)精神高揚(yáng)的作品�！栋耸�一夢》便是其中的翹楚之作，是張恨水完成于1943年的一部社會諷刺小說，實(shí)際共寫了十四個(gè)夢。他用“寓言十九，托之于夢”的手法，將國難期間大后方的種種丑陋現(xiàn)象做了奇特的觀照，對當(dāng)政的腐敗和丑陋的民族性痛加鞭笞，毫不留情。小說筆酣墨暢，充滿了詭譎玄幻的懸念，具有“譴責(zé)小說”的意味。文學(xué)界盛贊該書是一部“奇書”。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，退居重慶的國民黨政府委派大批官員分赴各地去接收日本

《啼笑因緣》是張恨水的代表作之一，也是他影響很大的一部作品，融言情、武俠、社會為一體。旅居北京的杭州平民少爺樊家樹愛上了天橋唱大鼓書的姑娘沈鳳喜，并資助她讀書，而摩登女郎何麗娜及江湖俠女關(guān)秀姑，則先后愛上了樊家樹。在樊家樹回鄉(xiāng)探親期間，沈鳳喜因貪慕奢華生活，嫁給了軍閥劉將軍，后被劉將軍摧殘致瘋。樊家樹徘徊在三個(gè)性格迥異的女子之間，進(jìn)退維谷，啼笑兩難。小說采用一男三女的愛情模式為故事的核心結(jié)構(gòu)，通過巧妙的構(gòu)思，以跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)，反映了北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期黑暗、動亂的社會側(cè)面，提出了張恨水小說

于大為深愛著班主任劉老師的女兒彩霞，可彩霞考上大學(xué)在北京工業(yè)大學(xué)讀書。而高考落榜的他不甘落寞，愛好寫詩的他在家刻苦寫作，終于被北京《工人文學(xué)報(bào)》招聘為記者，命運(yùn)得以改變。來到北京之后，于大為遇到了形形色色在北京追夢的青年，見證了他們的奮斗故事。這部長篇言情小說，用*人稱的寫法，通過細(xì)膩的描寫，真情的講述，展示了一群北漂青年自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝自我，*終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。

本書是在民間建筑營造技法著作《魯班經(jīng)》原典內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以經(jīng)典注譯和拓展解析，圖文結(jié)合地介紹了古代建筑營造與家具器用的相關(guān)知識，是一本系統(tǒng)的建筑與家具設(shè)計(jì)書籍。原書《魯班經(jīng)》是我國古代營造房屋和日常生活用具的民間工匠實(shí)用書，詳細(xì)論述了古建筑圖式、工匠施工制度、施工步驟過程、常用房屋構(gòu)架形式、日常家具器用的制作方法等內(nèi)容，對現(xiàn)代建筑營造和家具設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義。《魯班經(jīng)·建筑營造與家具器用》通過注解與拓展知識相結(jié)合的形式，對原典進(jìn)行詳細(xì)解讀，同時(shí)延伸現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)內(nèi)容，有助于讀者

《拉斐爾/達(dá)里奧·福聊繪畫大師》脫胎于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者達(dá)里奧·福在意大利電視臺所做的以拉斐爾為主題的講座。拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫大師，與達(dá)·芬奇、米開朗基羅并稱“文藝復(fù)興三杰”。拉斐爾在創(chuàng)作上博采眾家之長，并能形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，堪稱文藝復(fù)興藝術(shù)的集大成者，亦是西方古典藝術(shù)一座不可逾越的高峰。達(dá)里奧·福以其擅長的講故事的方式將拉斐爾的生平和創(chuàng)作娓娓道來，并對大師的經(jīng)典作品進(jìn)行了視角獨(dú)特的解析，深入淺出，引人入勝。

徐梵澄（1909-2000）： 年輕時(shí)游學(xué)于魯迅門下，一生踐行先生的精神事業(yè)；1929年至1932年，留學(xué)德國柏林大學(xué)、海德堡大學(xué)；回國后寄寓上海，受魯迅之囑系統(tǒng)地翻譯尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈?duì)枃�際大學(xué)和室利阿羅頻多學(xué)院；1978年底回國，就職于中國社會科學(xué)院世界宗教研究所。 先生精通多種古今語言，貫通中、西、印三大文化，在詩歌、書畫、文藝評論上造詣精深,學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要有四： 一、中國之*早*具規(guī)模地翻譯尼采著作，如《尼采自傳》《蘇魯支語錄》等； 二、系統(tǒng)地翻譯印度韋檀多一系古今