《孟子》是儒家經(jīng)典著作，記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)，位列“四書(shū)”，在中國(guó)歷史上擁有毋庸置疑的影響力�！胺�登讀書(shū)”創(chuàng)始人樊登博士，鉆研《孟子》多年，在本書(shū)中結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際，從應(yīng)用的角度，對(duì)《孟子》進(jìn)行了詳細(xì)解讀。從修身養(yǎng)性，到價(jià)值判斷，從人性審視，到治國(guó)理政，樊登延續(xù)其講解經(jīng)典著作“通俗、幽默、實(shí)用”的風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)，將《孟子》蘊(yùn)涵了孔孟幾代并穿透千年千年的智慧，從容道來(lái)。

這是一本科學(xué)史題材的科普書(shū)。每當(dāng)談到遺傳信息、遺傳密碼等概念，大眾的第一反應(yīng)往往是DNA和它的雙螺旋結(jié)構(gòu)。詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克發(fā)現(xiàn)DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)毫無(wú)疑問(wèn)是20世紀(jì)甚至整個(gè)生命科學(xué)史上最重要的發(fā)現(xiàn)之一。但這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有闡釋DNA中存儲(chǔ)的遺傳信息是什么，這些信息是如何被存儲(chǔ)、編碼、解讀、利用和遺傳的。事實(shí)上，DNA是遺傳信息的載體這一點(diǎn)，也是沃森和克里克的前輩們通過(guò)數(shù)十年的努力發(fā)現(xiàn)和證明的。這本書(shū)從19世紀(jì)末人類發(fā)現(xiàn)核酸講起，記述了人類對(duì)遺傳現(xiàn)象、遺傳信息和遺傳密碼的認(rèn)識(shí)歷程，尤其是各

《尋覓自然》是一本經(jīng)典博物圖書(shū)，由社會(huì)生物學(xué)之父愛(ài)德華·威爾遜撰寫(xiě)，它首次收錄了威爾遜富有開(kāi)創(chuàng)性的主題文章，深入探討了自然的野性與人性之間的密切聯(lián)系。威爾遜認(rèn)為，理解人類行為，需要從進(jìn)化的角度審視遺傳與文化變遷。威爾遜贊美了生物多樣性對(duì)人類持續(xù)存在的重要性，討論了親生命性的概念，威爾遜認(rèn)為，人類有足夠的智慧和時(shí)間應(yīng)對(duì)環(huán)境災(zāi)難，關(guān)鍵在于正確引導(dǎo)科學(xué)和技術(shù)，重建人類的自我形象。對(duì)于物種迅速消失、環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)實(shí)，這本書(shū)仍然具有借鑒和啟發(fā)意義。

本書(shū)稿以京東文人集團(tuán)為研究對(duì)象，采用群體研究的中觀視角，在充分梳理學(xué)術(shù)史和調(diào)查文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，考察京東文人集團(tuán)自覺(jué)結(jié)盟的思想特征與活動(dòng)方式；考索“東州逸黨”命名的深層原因，揭示京東文人集團(tuán)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性與思想分歧，全面呈現(xiàn)文人集團(tuán)的面貌；在儒學(xué)復(fù)興的歷史進(jìn)程中探討孫復(fù)、石介等京東士人“破立結(jié)合”的思想與策略。

本書(shū)分專題介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括地理、歷史、文字、建筑、文學(xué)、藝術(shù)、器物、中外交流等領(lǐng)域，被數(shù)十所高校列為對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)及國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)碩士教材或輔助教材，2015年入選國(guó)家新聞出版廣電總局“首屆向全國(guó)推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及圖書(shū)”。本書(shū)分專題介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括地理、歷史、文字、建筑、文學(xué)、藝術(shù)、器物、中外交流等領(lǐng)域，被數(shù)十所高校列為對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)及國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)碩士教材或輔助教材，2015年入選國(guó)家新聞出版廣電總局“首屆向全國(guó)推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及圖書(shū)”。

本書(shū)就古籍施予建構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)的多項(xiàng)作用，分為政治文化遺產(chǎn)、知識(shí)文化遺產(chǎn)、學(xué)科制度遺產(chǎn)三個(gè)方面，深入對(duì)民國(guó)古籍身份變遷的研究，通過(guò)在政治、文化、學(xué)術(shù)三大場(chǎng)域中“變”與“不變”的自我賦值過(guò)程的梳理，揭示了古籍實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、參與現(xiàn)代社會(huì)建構(gòu)的歷史圖景。在新舊交替的民國(guó)時(shí)期，雖然文字內(nèi)容上承遞原始面相的古籍，一般被視作“過(guò)去的”傳統(tǒng)之物，但其特點(diǎn)則遠(yuǎn)非“傳統(tǒng)”一詞所能涵括。本書(shū)就古籍施予建構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)的多項(xiàng)作用，分為政治文化遺產(chǎn)、知識(shí)文化遺產(chǎn)、學(xué)科制度遺產(chǎn)三個(gè)方面，深入對(duì)民國(guó)古籍身份變遷的研究，通過(guò)在政治、

本書(shū)主要以李心峰及其團(tuán)隊(duì)十年間每年完成的年度學(xué)科發(fā)展報(bào)告和五年學(xué)科情況調(diào)研報(bào)告為前期成果和研究基礎(chǔ)，參照、汲取學(xué)術(shù)界其他相關(guān)研究成果，對(duì)自2011年藝術(shù)升門(mén)、藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科誕生以來(lái)十年間該學(xué)科的學(xué)科建設(shè)、學(xué)科發(fā)展，進(jìn)行全方位的回顧、總結(jié)與反思，以作為這十年的歷史紀(jì)錄并作為學(xué)科在未來(lái)進(jìn)一步發(fā)展的參照和鏡鑒。課題內(nèi)容主要包括如下幾個(gè)部分：一是以文獻(xiàn)資料為依據(jù)的十年間年度學(xué)科發(fā)展報(bào)告；二是以實(shí)地考察(田野工作)、問(wèn)卷、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等實(shí)證研究為依據(jù)的學(xué)科總體發(fā)展情況調(diào)研報(bào)告；三是對(duì)十年間國(guó)社科藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目

新時(shí)期以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“三農(nóng)”工作和生態(tài)文明建設(shè)，站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在這一戰(zhàn)略指導(dǎo)下，詩(shī)詞院選編中國(guó)歷代田園詩(shī)，在新時(shí)代歷史方位下集中展現(xiàn)中國(guó)古代鄉(xiāng)村的多彩畫(huà)卷，集中反映農(nóng)業(yè)文明視野里的古代農(nóng)民生活、農(nóng)村風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。該選題以學(xué)術(shù)性、文學(xué)性、史料性為指導(dǎo)原則，較為完整地呈現(xiàn)了中國(guó)歷代田園詩(shī)的基本輪廓與發(fā)展流變。

“文學(xué)時(shí)空漫步”叢書(shū)是由中國(guó)博物館協(xié)會(huì)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)和中國(guó)書(shū)籍出版社共同策劃、組編的一套大型文化叢書(shū)�！度松�長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東——山水之間的張恨水故里》是“文學(xué)時(shí)空漫步”系列圖書(shū)中一個(gè)品種。本書(shū)以位于安徽省潛山市張恨水紀(jì)念館與故里為講述對(duì)象，分為“走在山水之間”“少年才俊”“新聞生涯”“創(chuàng)作成就”“人生情懷”“永遠(yuǎn)很水”六個(gè)部分，以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，精美而細(xì)膩的圖片，直觀而清晰地展現(xiàn)一代文學(xué)大家張恨水的生平事跡和文學(xué)成就。本書(shū)中展示了由張恨水紀(jì)念館與研究會(huì)提供的反映張恨水生平與創(chuàng)作成就的大量實(shí)物照片。讀

《課程整合下的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)探索》是有關(guān)學(xué)科事件活動(dòng)探索的的文集，全書(shū)將更大比例放在多學(xué)科融合的跨學(xué)科主題綜合實(shí)踐活動(dòng)上，即立足某一學(xué)科，以主題來(lái)組織其他相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)。通過(guò)圍繞真實(shí)情境中的項(xiàng)目或任務(wù)，搭建跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)與實(shí)踐，體現(xiàn)課內(nèi)與課外，校內(nèi)與校外的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)這樣變革學(xué)習(xí)方式，追求在問(wèn)題解決中拓展認(rèn)知邊界，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、多學(xué)科或超學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，體現(xiàn)“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。綜合實(shí)踐課程是新課程下的課程新樣態(tài)，需要學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，建構(gòu)綜