《社會企業(yè)的力量》內(nèi)容簡介：如果你從未聽說過社會企業(yè)，書中的18個真實案例，將為你展現(xiàn)從點子到行動的社會企業(yè)亮點。在香港，獨居老人若陷入困境，只要按下隨身求助遙控器,就可以連線24小時*365天無休的關(guān)懷及呼叫救援服務(wù)中心獲得及時救助。如果你希望對社會企業(yè)了解更多，書中的12堂實戰(zhàn)課程，橫跨經(jīng)濟、教育、醫(yī)療、就業(yè)、農(nóng)業(yè)五大領(lǐng)域，將向你多角度解析社會企業(yè)經(jīng)營之道。在比利時，致力于對街頭兒童進行非正式教育的“移動學(xué)�！保瑢⒔诸^兒童生存的技巧與智慧轉(zhuǎn)化為企業(yè)訓(xùn)練教材,運用于商業(yè)危機管理的咨詢服務(wù)中,并

神宗元豐五年（1082）七月十六日，蘇軾與友人乘舟遊覽黃州城外赤鼻磯，遙想八百多年前，三國時代孫權(quán)破曹軍的赤壁之戰(zhàn)，作《赤壁賦》，表達對宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又寫了一篇《后赤壁賦》，兩文傳涌不絕，是文學(xué)史上著名的杰作。此卷行楷書，結(jié)字矮扁而緊密，筆墨豐潤沉厚，是中年時期少見的用意之作。

《中國歷代經(jīng)典碑帖集聯(lián)系列新編歐陽詢九成宮醴泉銘集聯(lián)》是歐陽詢七十五歲的作品，最能代表他的書法水平，充分體現(xiàn)了歐陽詢的書法結(jié)構(gòu)嚴謹、圓潤中見秀勁的特點，此碑書法，高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓，結(jié)構(gòu)布置精嚴，上承下覆，左揖右讓，局部險勁而整體端莊，無一處紊亂，無一筆松塌。用筆方整、緊湊，平穩(wěn)而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。《九成宮醴泉銘》用筆慎重、嚴謹，沒有過分的表現(xiàn)，被視為“楷書法的極則”，是歷代學(xué)書者的楷模。

行走在臺頂之間的山脊上，巡禮在大朝臺的覺路上，若有若無的花香和著青草氣息鉆入信徒游人的七竅，不由人都貪婪地做起了深呼吸，頓覺神清氣爽，上下通透，百病俱消，充滿活力。那或濃或淡的花香，那似有若無的草味比寺院供燃的佛香更加自然清爽、醒腦提神。方圓五百里的五臺山就是一個天然大氧吧，這種感覺豈是在豪華的醫(yī)院吸氧可比擬的！

《彩色圖解中華典故（超值全彩珍藏版）》精選了近600則典故，分為言志、情感、形貌、經(jīng)濟、世態(tài)、閑趣、言語、勤政、國家、司法、品行、學(xué)問、謀略、景物、時令、人倫、哲理、功業(yè)、技藝、軍事、境遇、罪戾、交往、失策等篇。編者不僅對典故進行了解釋，還點明了它的出處，并以通俗易懂的語言將每一個典故背后的人物和故事娓娓道來。閱讀典故原始的故事，了解它們的來龍去脈，不僅可以培養(yǎng)、提高閱讀能力，更有助于加深對歷史知識的理解，增強學(xué)習(xí)的趣味。此外，書中還收錄了一部分不常用的成語或典故，以拓寬讀者的知識面

人與人之間的基本溝通，并不是郎才女貌看著舒服就OK了，而是取決于他們的表達方式。良好的語言溝通能力，就是一種最好的表達方法，它能夠促進人與人之間的友誼，也能夠促使一個人在與人交往過程中處處受到歡迎……然而，說話雖然是與生俱來的一種能力，可要想恰到好處，其實并不容易。 當一個人獨處的時候，對于事物的思考是那么井然有序，但是一到人前，腦中卻是一片空白，這是為什么呢？或許就是缺乏良好的語言表達能力在作怪。很多人也因此而放棄了在人前展現(xiàn)自我的欲望。事實上，這是可以改善的。本書就是這樣一本“教科書”

青春期是男孩成長的關(guān)鍵期，對生理、心理、學(xué)習(xí)、情感、人際交往等問題有著諸多困惑，最容易迷失自我，叛逆不訓(xùn)，走向歪路，也最難溝通和引導(dǎo)。本書是一部青春期男孩教育實例指導(dǎo)書，通過一個個典型的案例，幫助父母了解青春期男孩的迷惘和焦慮，打開青春期男孩封閉的心門，深度剖析青春期男孩的種種心理，指導(dǎo)父母用最有效的方法有針對性地與兒子溝通，幫助父母解決青春期男孩成長過程中的各種難題，讓其成功地度過這個充滿危險的階段，成長為健康、快樂、陽光的美少年。

本書從韓語的元音、輔音、收音、雙收音、音變、緊音現(xiàn)象、同化現(xiàn)象等進行了全面的分析。其中對元音的21個字母跟輔音的19個字母的每個字母的發(fā)音方法、嘴型特征等都配上生動的圖片詳細解析，讓學(xué)習(xí)者易學(xué)易用。

儒家詮釋學(xué)，是儒家對文本意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)，可具體化為對儒家經(jīng)典詮釋的規(guī)則與方法的理論體系。它是儒學(xué)的重要組成部分，歷經(jīng)千余年時間，以經(jīng)學(xué)為載體，成為中華文化的“正宗”，是中華文明傳承和創(chuàng)新的一種重要形式、途徑。《儒家詮釋學(xué)研究》以唯物史觀為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地解析了儒家詮釋學(xué)的理論構(gòu)成、范式發(fā)展、方法演進與學(xué)科史變遷。創(chuàng)新式地提出儒家詮釋學(xué)發(fā)展路向說，詮釋體例說，范式變例說等。同時，具體論述了鄭玄、王弼、朱熹、陳白沙、焦循等典例個案的經(jīng)典詮釋學(xué)思想。

20世紀30年代，戴爾·卡耐基受邀美國哥倫比亞廣播公司做一個講述世界名人傳奇人生故事的節(jié)目。哥倫比亞廣播公司一開始并不看好這個臨時性的娛樂節(jié)目，最初只設(shè)計了每次5分鐘的播出時間。出乎所有人意料的是，節(jié)目播出之后，竟然受到美國民眾近乎狂熱的歡迎。哥倫比亞廣播公司于是一改初衷，將它做成一個金牌節(jié)目。后來，這些播音稿，按照所述人物的類別組織篇章，付梓發(fā)行，成為一部流傳廣泛并影響深遠的傳記作品。 《人性的突破》雖是一本“人物傳”，但并不是以人物人生經(jīng)歷介紹為主的書籍，而是從各行各業(yè)的知名人士中，摘取其