行走在臺(tái)頂之間的山脊上,巡禮在大朝臺(tái)的覺(jué)路上,若有若無(wú)的花香和著青草氣息鉆入信徒游人的七竅,不由人都貪婪地做起了深呼吸,頓覺(jué)神清氣爽,上下通透,百病俱消,充滿活力。那或濃或淡的花香,那似有若無(wú)的草味比寺院供燃的佛香更加自然清爽、醒腦提神。方圓五百里的五臺(tái)山就是一個(gè)天然大氧吧,這種感覺(jué)豈是在豪華的醫(yī)院吸氧可比擬的!
安秀堂,1954年生于五臺(tái)山腳下。生在農(nóng)家,長(zhǎng)在農(nóng)村,少年時(shí)備嘗汗滴禾下土之艱辛,卻絲毫未受唐詩(shī)宋詞之濡染。幾經(jīng)出入校門(mén),得高中、師范畢業(yè)證書(shū),工作后又蹭了個(gè)山西省教育學(xué)院教育管理專(zhuān)業(yè)專(zhuān)科文憑。學(xué)無(wú)所成,一無(wú)所專(zhuān)。常有心無(wú)意地積累些雞零狗碎的文史知識(shí),雖可聊補(bǔ)年少時(shí)知識(shí)的缺失,但終究成不了什么氣候。
一生供職于山西省電化教育館,卻盡做了些拍電視的營(yíng)生。教學(xué)片、專(zhuān)題片、文化片都有涉獵。1995年與文殊菩薩結(jié)緣,集撰稿、編導(dǎo)、攝像、編輯于一身,先后拍攝了20多集五臺(tái)山佛教文化片,在央視、多家省級(jí)衛(wèi)視以及日本播出。常寫(xiě)些小文札記,自?shī)首詷?lè),不求發(fā)表;字,回望家鄉(xiāng),將自小至今心中鮮活的五臺(tái)山形象以文字、圖片的形式固化于《五臺(tái)山》和《畫(huà)說(shuō)五臺(tái)山》中。
寫(xiě)在前面的話
概述
壹 華北屋脊清涼境
五峰雄踞恒岱間
古老地質(zhì)有多老
清涼勝境說(shuō)清涼
貳 文殊信仰啟圣山
靈鷲峰頭開(kāi)釋門(mén)
文殊道場(chǎng)話文殊
華嚴(yán)嶺畔釋華嚴(yán)
靈異感通固圣山
皇家道場(chǎng)沐皇恩
萬(wàn)派千宗融五臺(tái)
東方佛都耀東方
漢藏佛教匯一山
黃教隆盛五臺(tái)山
佛教浸淫民俗風(fēng)
叁 晨鐘暮鼓話僧尼
清規(guī)戒律戒僧尼
結(jié)夏結(jié)冬話安居
經(jīng)聲朗朗佛事興
肆 文化景觀觀文化
木構(gòu)史詩(shī)唱絕響
梁林伉儷沐佛光
大佛光寺探大唐
磚銅異構(gòu)立顯通
佛教圣地品浮屠
五臺(tái)歸來(lái)不看廟
化土成金傳千秋
粉壁點(diǎn)染寫(xiě)畫(huà)史
金石碰撞雕永恒
天籟回蕩清涼界
伍 云游佛國(guó)走五頂
五峰巡禮大朝臺(tái)
黛螺頂上小朝臺(tái)
五爺廟里拜五爺
后記