《桴亭先生文集》是明末清初理學(xué)家陸世儀的文集。陸氏文集歷史上曾多次編集刊刻。目前所見(jiàn)最早的刻本為康熙五十三年（1714）張伯行正誼堂刊《陸桴亭先生文集》五卷。后太倉(cāng)葉裕仁抄得張刻不全本，又多方?L輯，編次為《文鈔》。同治九年（1870），合肥蒯德模選錄葉抄，刻于太倉(cāng)安道書(shū)院，計(jì)《文鈔》六卷、《續(xù)抄》一卷。光緒九年（1883），津河廣仁堂翻刻正誼堂本。光緒二十五年，太倉(cāng)唐受祺刻《陸桴亭先生遺書(shū)》，收書(shū)二十余種，其中《文集》部分，參考正誼堂本、安道書(shū)院本以及《婁水文征》、太倉(cāng)舊《志》等，編次為《桴亭

#醫(yī)生說(shuō)最好不要談戀愛(ài)，偏偏有喜歡的人怎么辦！# 當(dāng)雙向情感障礙校草遇見(jiàn)白月光學(xué)妹，從此他的世界多了一份眷念，我要在健康的時(shí)候親吻你。 青春救贖·雙向暗戀·攜手奔赴

本書(shū)精選梁衡先生最具代表性的散文名作50多篇，其散文不圖量多，只求精品，他始終如一地站在人民本位的立場(chǎng)上，以求真、求新、求美為藝術(shù)導(dǎo)向，以追求描寫(xiě)美、意境美、哲理美為藝術(shù)目標(biāo)，他辯證吸收古今中外散文成果，博采眾長(zhǎng)，找角度、品性情，悟哲理、師法自然、超越著他人、超越著自已，為振興當(dāng)代文學(xué)作出了不朽貢獻(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)和研究。

本書(shū)共分為上、中、下三篇，分別論述了道家思想的生命本體論、修煉論和境界論。 作者首先以本體論為綱，認(rèn)為從道家到道教的理論發(fā)展實(shí)質(zhì)是由自然本體逐漸轉(zhuǎn)化為生命本體，并通過(guò)推演和對(duì)比，厘清了道教生命哲學(xué)本體論中的一系列矛盾，總結(jié)出了其基本特征。之后，又聚焦生命的運(yùn)動(dòng)和變化，以生命結(jié)構(gòu)闡述修煉知識(shí)、解釋修煉目的，從宗教實(shí)踐問(wèn)題中提煉哲學(xué)意義、表達(dá)超越精神。下篇?jiǎng)t講的是生命境界的自我超越，作者明確了境界的概念，提出了立于世俗而奔向超越的三個(gè)境界，即生存境界、道德境界和自由境界，并分別闡釋了老子、莊子及道教

衛(wèi)國(guó)休養(yǎng)生息十二載，表面上風(fēng)平浪靜，實(shí)則前朝后宮暗潮洶涌。景帝身體每況愈下，下圣旨召回在外駐守的八皇子周夙，后宮之主史虹蓮聞風(fēng)而動(dòng)，派出精銳之師堵截在周夙返京路上，勢(shì)必要周夙身首異處再也無(wú)法繼承皇位。為確保安全回京，八皇子與友人商量出一個(gè)可行之計(jì)，命侍衛(wèi)們掩護(hù)替身兵分三路返京，自己反倒大隱于市，獨(dú)自一人化作意外亡故的尸體躺在棺材里請(qǐng)來(lái)哭喪人扶靈送往距離京城最近的陵城。職業(yè)哭喪人言笑笑受聘為客死異鄉(xiāng)的死者扶靈前往路途遙遠(yuǎn)的陵城，同行的馬彪圖謀尸體生得俊俏將其賣(mài)給媒人做冥婚，誰(shuí)知這個(gè)俊俏的尸體是為了

本書(shū)共有十一章，每章專(zhuān)注于一位宋代的詞人名士，包括李煜、柳永、晏殊、范仲淹、林逋、歐陽(yáng)修、蘇軾、李清照、朱淑真、辛棄疾、陸游，用充滿(mǎn)感情的浪漫文筆描繪了他們的生平事跡，在喜怒悲歡之處還引用經(jīng)典詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)情感，讓人不得不因這些名士的生不逢時(shí)、壯志難酬而感到惋惜。

《大學(xué)人文教育（第十輯）》是貫通式與共同體：基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)2.0研究課題本科生研究生學(xué)習(xí)共同體研究專(zhuān)輯，是基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)2.0研究課題的階段性成果，該課題由四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長(zhǎng)李怡教授擔(dān)任主持人。李怡教授在主題論文《新世紀(jì)教育的關(guān)鍵詞：貫通式與共同體》中提出，新世紀(jì)的中國(guó)高等教育正在經(jīng)歷一系列深度的改革，各自理念和方法紛紛出臺(tái)，也取得了不同的成效，其中的關(guān)鍵詞可能有兩個(gè)，一是貫通式，一是共同體。其中貫通式是對(duì)人才培養(yǎng)的發(fā)展通道的規(guī)劃，共同體是對(duì)成長(zhǎng)環(huán)境的營(yíng)造。新世紀(jì)高等教育的理

郭子儀(697781)，華州鄭縣人，以武舉高等入仕，歷仕唐朝玄、肅、代、德四朝，先后受封代國(guó)公、汾陽(yáng)郡王。唐德宗即位后，更是賜號(hào)尚父，進(jìn)位太尉、中書(shū)令，位極人臣。郭子儀一生戎馬倥傯，每每在國(guó)有危難時(shí)力挽狂瀾，在平定安史之亂、解除吐蕃與回紇侵襲的危機(jī)中居功至偉，身披大唐安危數(shù)十年�？藦�(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)二都后，唐肅宗對(duì)郭子儀感慨：雖吾之家國(guó)，實(shí)由卿再造。郭子儀的仕途屢有沉浮。但他恪守君臣之節(jié)，隱忍大度、寬厚坦誠(chéng)，不爭(zhēng)功、不樹(shù)敵，總能化險(xiǎn)為夷。他一生光明磊落，以弱示人，政敵魚(yú)朝恩感慨道：非公長(zhǎng)者，得無(wú)致疑乎

《天上有塊云》是當(dāng)代作家李銳創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。講述了幾十年前偏遠(yuǎn)農(nóng)村的風(fēng)土人情，作品清新流暢，又多一種細(xì)膩，對(duì)愛(ài)情和自由的追求最終都向孝道和婦道妥協(xié)，寧愿從此過(guò)委屈暗無(wú)天日的生活，惆悵怨恨而別無(wú)他法。只能看到天是瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，是那種只有春天才有的干燥的藍(lán)色。那塊云還停在那兒，白白的，小小的，可可憐憐的。

知識(shí)青年羅曉飛為爭(zhēng)取回城，積極表現(xiàn)，要求飼養(yǎng)生產(chǎn)隊(duì)唯一的一頭耕牛。后耕牛因病趴窩，羅曉飛遭到公社人保組的非法審訊，被誣陷為破壞春耕生產(chǎn)的奸牛犯。恰在此時(shí)，村子上兄弟倆打架，哥哥失手打死了弟弟。故事由此展開(kāi)，跨越十年時(shí)間，描寫(xiě)了我從知青到農(nóng)民的非凡傳奇的經(jīng)歷。一個(gè)大城市的中學(xué)生男孩畢了業(yè)一夜之間成了知青；他和他的伙伴們對(duì)性充滿(mǎn)憧憬，他們甚至想象與牛交配。想象成了噩夢(mèng)，嘴上的獸行竟然將他送入充滿(mǎn)謊言和報(bào)復(fù)的政治旋渦，令他跌入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。命運(yùn)在極其偶然中出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)一對(duì)農(nóng)民兄弟間誤傷致使弟弟斃命；村民